Η επική (και άγνωστη στο ευρύ κοινό) ταινία ‘’Η Κατάρα του Δαχτυλιδιού’’ (διαδικτυακά με ελληνικούς υπότιτλους) για τον θρυλικό ήρωα Ζίγκφριντ της βορειοευρωπαϊκής Παράδοσης και ποια η μυθολογική του ιστορία σε σχέση με αυτή την ταινία...

 

Το μυθικό ταξίδι του Ζίγκφριντ

Η σπουδαία μορφή του του Ζίγκφριντ είναι γνωστή σε μύθους από την Γερμανία ως την Ισλανδία και αποτελεί την πεμπτουσία του βορειοευρωπαίου με το όνομα Ζίγκουρτν στις ιστορίες απ’ την Σκανδιναβία, οι άθλοι του αποτελούν πρώτη ύλη για μερικά από τα καλύτερα επικά ποιήματα του κόσμου. Το κομμάτι της ιστορία που έχει σχέση με το παρακάτω κεφάλαιο είναι η μάχη ανάμεσα στον νεαρό Ζίγκφριντ με τον δράκο Φαφνίρ, που φιλάει το χρυσό των Νιμπελούγκεν.

Ο Ζίγκφριντ ήταν καρπός της απαγορευμένης σχέσης ανάμεσα στον Σίγκμουντ και στην αδελφή του Σιγκελίντε. Παρ’ όλο που και τα δυο αδέλφια είχαν φρικτό τέλος, ο Σίγκμουντ άφησε ένα περίφημο και πανέμορφο ξίφος στο γιο που δε θα συναντούσε ποτέ. Το σπαθί ήταν σπασμένο αλλά, αν επιδιορθωνόταν, ήταν ανίκητο στη μάχη. 

ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΑΝΔΑΛΙΣΜΟ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΑΠΟ ΘΡΗΣΚΟΛΗΠΤΟ ΒΟΥΛΕΥΤΗ...Και ποια η διαφορά μεταξύ ενός ανεξίθρησκου κράτους (που σέβεται τη θρησκευτική ελευθερία για την ενότητα μιας κοινωνίας) και ενός ουδετερόθρησκου σαν των παγκοσμιοποιητών (που δεν σέβεται καμιά θρησκευτική ελευθερία)

- ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ:
540 μ.Χ. Η ελληνική Ιατρική έχει ήδη απαγορευθεί ως «γνώση του Διαβόλου» και τα συγγράμματά της έχουν ήδη χαθεί για πάντα στη φωτιά των χριστιανών. Με μόνη θεραπευτική μέθοδο την αφαίμαξη και το διάβασμα εξορκισμών, αρχίζει στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία η μεγάλη επιδημία που υπολογίζεται (βλ. Panati Charles, 1989) ότι εξόντωσε 100 εκατομμύρια ανθρώπους. Η Εκκλησία βγαίνει παρόλα αυτά κερδισμένη, καθώς αποδίδει την επιδημία στην οργή του Θεού για την επιβίωση των «αιρέσεων» και της Ελληνικής θρησκείας («ειδωλολατρίας» κατά τους χριστιανούς)

Με αφορμή το πρόσφατο συμβάν στην εθνική πινακοθήκη, με τη βέβηλη αναπαράσταση κάποιων χριστιανικών εικόνων από κάποιον καλλιτέχνη και τη βίαιη επίθεση που δέχτηκαν από κάποιον θρησκόληπτο βουλευτή (σημ. τα ονόματα δεν μας ενδιαφέρουν γιατί εστιάζουμε στις πράξεις), θα δοθεί τώρα μια δημόσια τοποθέτηση που δεν θα διαβάστε ή ακούστε πουθενά αλλού μέχρι στιγμής, για τον ίδιο λόγο που δεν επαναλαμβάνεται κάτι τέτοιο και στον ευρύτερο πατριωτικό χώρο ή εθνοκεντρικό και εθνικιστικό ειδικότερα όταν παραθέτουν τις απόψεις τους οι διάφοροι εκφραστές των ιδεών αυτών, διότι απλούστατα κανένας (ή σχεδόν κανείς) απ’ όλους αυτούς δεν λαμβάνει υπόψη τη φυλή που θα απαρτίζει την εθνική κοινωνία που θέλει να οικοδομήσει πάνω στην ήδη υπάρχουσα παγκοσμιοποιημένη. Εν ολίγοις και για να μην επαναλαμβάνουμε ίδια πράγματα των υπολοίπων άρθρων μας, βλέπουμε από τη μια θρησκόληπτους βυζαντινολάτρες (όσον αφορά τη χώρα μας) που προσπαθούν να επιβάλλουν ξανά τη θεοκρατία τους και παρά τη θέληση της συντριπτικής πλειοψηφίας του λαού μας σήμερα που δεν επιθυμεί κάτι τέτοιο (κρίνοντας από τις προτιμήσεις της), ενώ από την άλλη τη Διαφωτιστική αντίληψη περί έθνους η οποία δεν λαμβάνει υπόψη το φυλετικό υπόβαθρό της (σαν να καθορίζεται αυτό νομικά και όχι από την ίδια τη Φύση γονιδιακά). Κοινό σημείο τώρα και των δυο αυτών αντιλήψεων, είναι πάλι μια παγκοσμιοποιημένη κοινωνία την οποία αντιμάχονται φαινομενικά, αλλά ουσιαστικά δεν διαφέρει σε τίποτα από την υπάρχουσα παγκοσμιοποιητική, αφού από τη μια πλευρά πάλι θα γινότανε αποδεκτή η ένταξη ενός αφροασιάτη στην κοινωνία αν ήταν χριστιανός, όπως το ίδιο και από την άλλη πλευρά αν του δινότανε ελληνική ταυτότητα ή πολιτογράφηση. 

Η ΠΑΝΟΠΛΙΑ ΠΛΑΚΑΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ...

Το ιταλικό στυλ της πανοπλίας πλάκας περιλάμβανε μεγάλα κομμάτια γυαλιστερής ‘’λευκής’’ πλάκας, με καμπυλωτά και στρογγυλεμένα σχήματα για να εκτρέπουν τα χτυπήματα από το σώμα και μια σκόπιμη ασυμμετρία για την καλύτερη υπεράσπιση εκείνου που τη φορούσε σε ένα τουρνουά ή στο πεδίο μάχης. Η γοτθική πανοπλία, από την άλλη πλευρά, ήταν αιχμηρή και γωνιακή, δημιουργώντας μια σιλουέτα με στενή μέση και χρησιμοποιώντας μια χαρακτηριστική τεχνική ‘’ράβδωσης’’ για να ράψει και να ενισχύσει την πλάκα — η πολεμική πανοπλία του Μαξιμιλιανού Α από τα τέλη του 15ου αιώνα είναι ένα παράδειγμα αρχετυπικής γοτθικής μεσαιωνικής πανοπλίας.

ΔΕΚΑΤΗ EKTH ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ (ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΤΟΥ ΚΑΝΑΛΙ: Ποια η αλλαγή στον σχεδιασμό των εβραιοσιωνιστών μετά την αποτυχημένη προσπάθειά τους για παγκόσμια διακυβέρνηση εκμεταλλευόμενοι τον εθνικισμό (σαν του Τραμπ) για να συνεχίζει να υπάρχει τουλάχιστον το Ισραήλ (μέχρι την επόμενη προσπάθεια!) και τι να προσέχουμε…

 

- ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ (ΠΑΡΑΚΑΤΩ): ΤΟ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΟΠΟΥ ΕΒΡΑΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ ΤΟ ‘’ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ’’ ΚΑΙ Ο ‘’ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ’’ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΟΛΠΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΡΙΤΙΚΑΡΟΝΤΑΙ ΠΟΤΕ ΤΑ ΠΕΠΡΑΓΜΕΝΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ…

 

Σε αυτή την ομιλία επιστήνουμε την προσοχή στην επαναφορά ενός παλαιότερου σχεδιασμού των εβραιοσιωνιστών που εκμεταλλεύεται την εθνικιστική άνοδο στις Δυτικές χώρες προς το δικό τους όφελος όμως, δηλαδή στο να συνεχίζουν να υπηρετούνται τα συμφέροντα του Ισραήλ μέχρι να βρεθεί ξανά η ευκαιρία για την παγκόσμια διακυβέρνησή τους όταν απέλθουν κυβερνητικές ηγεσίες σαν του Τραμπ που την εμποδίζουν μεν, αλλά την υποστηρίζουν δε στο αρχικό της στάδιο όσο συνεχίζουν να βοηθάνε το Ισραήλ. Και άρα, τι θα πρέπει να προσέχουμε ώστε να μην πέφτουμε στην παγίδα του υποστηρίζοντας (με συμμετοχή ή με ψήφο μας) όσους υπηρετούν εβραιοσιωνιστές και το Ισραήλ τους, αλλά σε εμάς εμφανίζονται με εθνικιστικό ή πατριωτικό ευρύτερα προσωπείο για παραπλάνηση (δηλ. για να νομίζουμε ότι υπηρετούν το δικό μας έθνος και πατρίδα) και στην περίπτωση που αποτελούν δεκανίκια άλλων πολιτικών κομμάτων (σαν της Νέας Δημοκρατίας) με ίδια πάλι εβραιοσιωνιστικά ή παγκοσμιοποιητικά αφεντικά, με σκοπό να αποδυναμώνουν ή να διασπούν κάθε ενιαίο εθνοκεντρικό μέτωπο ενάντια σε αυτή τη κατάσταση.

Αποκαλύπτοντας ότι πίσω από την Κρόνια ή ‘’Χρυσή Εποχή’’ των νεοταξιτών σήμερα κρύβονται πάλι οι εβραιοσιωνιστές που συγκαλύπτονται παραπλανητικά και από τη χριστιανική εκκλησία (μιλώντας για Αντίχριστο και σατανιστές) για δικούς της συμφεροντολογικούς λόγους

- Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΑΓΜΑ: Ο πλανήτης Κρόνος στον βόρειό του πόλο έχει ένα ακριβές εξάγωνο. Το σύμβολο του Κρόνου είναι ο κύβος που αν το αποτυπώσεις δισδιάστατα εμφανίζεται σαν το εξάγωνο αστέρι του Δαβίδ που βρίσκεται στην σημαία του Ισραήλ, στο έμβλημα της πασίγνωστης εβραιοσιωνιστικής οικογένειας Ρότσιλντ και καθόλου τυχαία μέχρι και στο μέτωπο εβραίων ιερέων ή αποκαλούμενων ραβίνων:

Ο μοναδικός λόγος που υφίστανται νόμοι ‘’αντισημιτισμού’’ και μνημεία εβραϊκού ‘’ολοκαυτώματος’’ κυρίως στον Δυτικό κόσμο μας, είναι για να τρομοκρατείται ποικιλοτρόπως ο λαός με σκοπό να λογοκρίνει ο ίδιος τον εαυτό του όταν πρόκειται να μιλήσει για τα πεπραγμένα των εβραίων που τον κυβερνάνε και κανένας αφροασιάτης ή μουσουλμάνος (μέχρι στιγμής), αποφεύγοντας δηλαδή να τους κάνει την οποιαδήποτε κριτική δημοσίως για να μην χαρακτηριστεί αντισημίτης, ρατσιστής, ναζί και τα συναφή. Το αποτέλεσμα είναι, να συνεχίζουν οι εβραιοσιωνιστές ανενόχλητα να υλοποιούν τα κοσμοεξουσιαστικά τους σχέδια είτε από κόσμο που κάνει ότι δεν τους βλέπει για τους προαναφερόμενους λόγους ρίχνοντας το φταίξιμο σε άλλους (π.χ. μουσουλμάνους) είτε από κόσμο που συγκαλύπτει τους εβραιοσιωνιστές (π.χ. μιλώντας για συνωμοσιολογία) είτε από όσους παραπλανούν τον κόσμο για να τον μαζεύουν με το μέρος τους όπως κάνει η χριστιανική εκκλησία (π.χ. μιλώντας για Αντίχριστο και σατανιστές ώστε να αφήσουν στο απυρόβλητο τους εβραιοσιωνιστές παίρνοντας μάλιστα κάποιοι εξ αυτών και το μέρος του Ισραήλ τους στους πολέμους που κάνει για αυτό το σκοπό). Πλην φυσικά του παρόντος ιστολογίου όπου από δική του ιδεολογική σκοπιά αποτελεί παγκόσμια πρωτοτυπία όσον αφορά το πλήθος πληροφοριών που δημοσιεύει για αυτό το θέμα (στην ανάλογη θεματική κατηγορία ‘’εβραίοι’’ και σε σχετικές ομιλίες του καναλιού μας) στον ευρύτερο ας πούμε πατριωτικό χώρο απ’ τον οποίον απουσιάζουν ή εμφανίζονται ελάχιστες χωρίς να μπορεί να αποδοθεί έτσι το μέγεθος αυτού του κινδύνου στην πραγματική του διάσταση. Και αυτό γίνεται από μέρους μας με την αυτονόητη λογική που λέει ότι για να λύσουμε ένα πρόβλημα, θα πρέπει πρώτα να λέμε ποιος το προκαλεί και όχι να κάνουμε τα στραβά μάτια σαν να μην υπάρχει ή να ρίχνουμε το φταίξιμο αλλού για λόγους συγκάλυψης ή παραπλάνησης όπως ελέχθη, διότι αυτό θα συνεχίζει να υπάρχει και να διαιωνίζεται μέσα στην κοινωνία σαν να κάναμε ότι δεν βλέπαμε έναν ληστή μέσα στο σπίτι μας επειδή θα κλείναμε τα μάτια ή γιατί θα ρίχναμε το φταίξιμο της κλοπής στον γείτονα όσο εκείνος θα παρέμενε στο δικό του σπίτι εκείνη την ώρα!

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΙΝΑΚΑ ‘’Ο ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ’’ ΤΟΥ 1916…

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΤΕΜΠΩΝ: Δεν στηρίζουμε καμιά εκδήλωση που καπηλεύεται μέχρι και νεκρούς με σκοπό να αλλάξει απλά αφεντικό το ίδιο πάλι παγκοσμιοποιητικό σύστημα εξουσίας από διαδηλωτές με ίδιες αντιλήψεις!

- Το σοσιαλιστικό όραμα για ένα υπερκράτος είναι εξαιρετικά επικίνδυνο για το μέλλον της Ευρώπης. Αυτό που οι υποστηρικτές του αποκαλούν εναρμόνιση, είναι στην πραγματικότητα η δημιουργία πολιτικού καρτέλ. Καταργεί τον φορολογικό και κανονιστικό ανταγωνισμό. Όταν εναρμονιστούν οι πολιτικές, η τάση θα είναι να αυξηθούν οι φόροι και οι κανονισμοί να γίνουν πιο επαχθείς, καθώς ο ανταγωνισμός, ο οποίος χρησιμεύει ως άσκηση ελέγχου στην ακόρεστη επιθυμία των πολιτικών για αύξηση της κρατικής εξουσίας, απενεργοποιείται – τουλάχιστον εντός της Ευρώπης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο ανταγωνισμός μεταξύ των πολιτικών οντοτήτων περιορίζει την κρατική εξουσία και επιτρέπει την ελευθερία. Στην πράξη, ο ανταγωνισμός των μικρών κρατών έχει κάνει την Ευρώπη μοναδική και εξαιρετικά επιτυχημένη. Κατά τον Μεσαίωνα, η Ευρώπη περιείχε χιλιάδες μικρές πολιτικές οντότητες που μείωσαν τα κόστη έχοντας την ελευθερία να «ψηφίσουν με τα πόδια» μετακομίζοντας σε άλλες περιοχές. Τα άτομα και οι επιχειρήσεις μπορούσαν να αποφύγουν την καταπίεση και τους υψηλούς φόρους με σχετικά χαμηλό κόστος. Τα κράτη δεν μπορούσαν να καταστούν υπερβολικά καταπιεστικά, επειδή θα έφευγαν μαζικά οι πολίτες και οι επιχειρήσεις. Ο ανταγωνισμός ανάγκασε τα κράτη να γίνουν πιο ελεύθερα. Η ελευθερία επιτράπηκε να ευδοκιμήσει στην Ευρώπη, οδηγώντας σε μεγάλες οικονομικές, πολιτιστικές και τεχνολογικές προόδους που ώθησαν την Ευρώπη να είναι η πιο προηγμένη και ισχυρή περιοχή στον κόσμο. Αντίθετα, αυτοκρατορίες που υπήρχαν στην Κίνα ή στην Ινδία έμειναν πίσω, καθώς οι πολίτες δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από τους δεσπότες τους. Ιστορικά, μια αυτοκρατορία ή ένα υπερκράτος θα ήταν εξαιρετικά αντι-ευρωπαϊκή άποψη. Χωρίς ενδοευρωπαϊκό ανταγωνισμό, οι φόροι και η κρατική εξουσία θα αυξηθούν. Καθώς το μέγεθος και η ισχύς του ευρωπαϊκού υπερκράτους θα αυξηθεί, η ατομική ελευθερία – η βάση για ευημερία και πρόοδο – θα υποχωρήσει. Εκείνοι που αγαπούν την ατομική ελευθερία θα πρέπει να αντιταχθούν σθεναρά σε όλες τις προσπάθειες περαιτέρω συγκεντρωτισμού. Οι υποστηρικτές της ελευθερίας πρέπει να αντιστρέψουν τα βήματα των τελευταίων ετών που οδηγούν προς ένα ευρωπαϊκό υπερκράτος. Ο ESM πρέπει να καταργηθεί και η τραπεζική ένωση πρέπει να τερματιστεί (σημ. από τον Philip Bagus, ακαδημαϊκό συνεργάτη του Ινστιτούτου Ludwig Mises, γνήσιου οικονομολόγου της αυστριακής σχολής οικονομικής σκέψης και καθηγητή οικονομικών στο Universidad Rey Juan Carlos στη Μαδρίτη)

Το παρόν ιστολόγιο (και το διαδικτυακό του κανάλι) επειδή αποτελεί παρά μόνο μια Δεξαμενή Σκέψης και όχι κάποιο πολιτικό κόμμα ή οργάνωση ή επιχείρηση που μαζεύει κόσμο, δεν έχει κανένα πρόβλημα να δυσαρεστήσει τον οποιονδήποτε αναγνώστη ή ακροατή του καναλιού μας με αυτά που γράφει και λέει στις ομιλίες του αντίστοιχα, εφόσον δεν υπάρχει προσωπικά κανένα πολιτικό ή οικονομικό όφελος για να ενδιαφέρεται για τη συμπάθεια του κόσμου. Διαφορετικά, αν αποκρύψουμε την πληροφόρηση που δίνουμε στον κόσμο για να μην γίνουμε αντιπαθείς στους περισσότερους, πέρα του ότι δεν θα μπορεί να γνωρίζει μετά ποια μέτρα προστασίας να πάρει και τι επιλογές να κάνει στη ζωή του (πολιτικές και μη), όπως για παράδειγμα να μην μιλάμε για εβραιοσιωνιστές και νεοταξίτες για να μην μας πουν αντισημίτες και συνωμοσιολόγους αντίστοιχα ή να μην μιλάμε για εθνοφυλετική κοινωνία για να μην μας πουν ρατσιστές, το πρόβλημα θα συνεχίζει να υπάρχει και να διαιωνίζεται όσο θα κάνουμε ότι δεν το βλέπουμε, για τον ίδιο λόγο που δεν θα εξαφανίζονταν ένας ληστής μέσα από το σπίτι μας επειδή θα κλείναμε τα μάτια! Για αυτό ό,τι διαβάζετε και ακούτε εδώ πέρα, είναι εντελώς αμερόληπτο και το ίδιο ισχύει για όσα θα διαβάστε στο παρόν άρθρο. Έτσι λοιπόν, παραθέτοντας αρχικά το παραπάνω ελευθεριακό απόσπασμα σε εχθρική αντιπαράθεση με το σοσιαλιστικό (και άρα ανελεύθερα καταπιεστικό) σύνθημα του εργατικού κέντρου στα δεξιά της πρώτης φωτογραφίας, διευκρινίζεται (σε όσους μας διαβάζουν και ακούν) ότι το παρόν ιστολόγιο και το κανάλι του δεν διαχωρίζει τους ανθρώπους με πολιτικά κριτήρια μέσα στο ίδιο το παγκοσμιοποιητικό σύστημα εξουσίας επιλέγοντας ένα από τα αφεντικά του (π.χ. τον κάθε σημερινό Μητσοτάκη ή τον κάθε κομμουνιστή που επιθυμεί κάθε τέτοιο εργατικό κέντρο), αλλά μεταξύ των ανθρώπων που θέλουν να ζουν ελεύθερα όπως εκείνοι θέλουν παραδοσιακά στον τόπο τους και εκείνων που αφήνουν κάποιον άλλον να αποφασίζει το αντίθετο παρά τη θέλησή τους σαν σκλάβοι ή ηθελημένα αν κουβαλάνε τα ίδια μυαλά με εκείνον, ανεξαρτήτως πολιτικών, ιδεολογικών και θρησκευτικών πεποιθήσεων που έχει ο καθένας τους μιας που το τελικό αποτέλεσμα δεν αλλάζει.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Η ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ...ΑΛΛΑ: Γιατί χωρίς σουβλάκι και ποτό αν μας επικρατούσε μια κοινωνία εβραϊκή (γινόμασταν Ισραήλ) και μουσουλμανική (γινόμασταν ισλαμικό Χαλιφάτο) αντίστοιχα…

Τι είναι η Τσικνοπέμπτη και τι συμβολίζει;

Η Τσικνοπέμπτη δίνει την ευκαιρία στα νοικοκυριά να καταναλώσουν με εορταστικό και χαρούμενο τρόπο ότι κόκκινο κρέας τους έχει απομείνει πριν από τη νηστεία της Σαρακοστής.

Η λέξη “τσικνοπέμπτη” προέρχεται από την λέξη “τσίκνα” (η μυρωδιά του ψημένου κρέατος) και από την λέξη “Πέμπτη”. Γιορτάζεται άλλωστε την Πέμπτη, 11 ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα. Είναι μια μέρα προετοιμασίας για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής πριν από το Πάσχα. Μια προετοιμασία που έγκειται στην προσπάθεια να βιώσουμε τις επερχόμενες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Η ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ‘’ΠΑΓΚΡΑΤΙΟΝ’’ ΚΑΙ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ…

Τὸ Παγκράτιον ἦταν ἀγώνισμα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, ἕνας συνδυασμὸς πάλης, λακτισμάτων καὶ πυγμαχίας χωρὶς ἱμάντες.

Ὁ Ἀριστοτέλης (Ρητορικὴ Α 5-14, 1361β) τὸ ὁρίζει ὡς ἑξῆς: «ὁ δὲ θλίβειν καὶ κατέχειν παλαιστικός, ὁ δὲ ὦσαι τῇ πλὴγῇ πυκτικός, ὁ δ' ἀμφοτέροις τούτοις παγκρατιαστικός». Ἡ ὀνομασία προέρχεται ἀπὸ τὶς λέξεις πᾶν + κρατεῖν, δηλαδὴ νικητὴς γινόταν αὐτὸς ποὺ "κατέχει τὴν κυρίαρχη δύναμη" ἢ αὐτὸς ποὺ "κυριαρχεῖ ἀπόλυτα", ἐνῷ οἱ ἀθλητὲς ὀνομάζονταν παγκρατιαστές. 

Τὸ ἄθλημα αὐτό, ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ χαρακτηρισθεῖ καὶ πολεμικὴ τέχνη, εἰσήχθη στοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες τὸ 648 π.Χ. στὴν 33η Ὀλυμπιάδα. Ἦταν θεαματικὸ καὶ δημοφιλές («Ἐν Ὀλυμπίᾳ τὸ κάλλιον» , Φιλόστρατος), ἀλλὰ καὶ ἐπικίνδυνο, ἀφοῦ εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα πολλὲς φορὲς ὡς καὶ τὸ θάνατο τοῦ ἑνὸς τῶν ἀντιπάλων (Παυσανίας Η,10.1). Οἱ ἀρχαῖοι Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες μετὰ τὸ 200 π.Χ. εἰσήγαγαν καὶ ἕναν λιγότερο βίαιο διαγωνισμὸ «Παγκρατίου παίδων» γιὰ τὰ νέα ἀγόρια.

ΔΕΚΑΤΗ ΠΕΜΠΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ (ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΤΟΥ ΚΑΝΑΛΙ: Πως προοδεύει μια εθνοφυλετική κοινωνία εθνικοκαπιταλιτικά από τον (ντόπιο ή νεοταξικό) σοσιαλισμό που την καταστρέφει και πως αυτή δομείται ανεξαρτήτως πολιτεύματος ή οικονομικού συστήματος

 

- ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ: ΟΤΑΝ ΟΙ ΣΟΣΙΑΛ(Η)ΣΤΕΣ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ Ή ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΥΣΑΡΕΣΤΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥΣ (ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ ‘’ΕΘΝΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ’’): 

 

Σε αυτή τη δέκατη πέμπτη ομιλία καταρρίπτεται άπαξ διαπαντός η προπαγάνδα που ισχυρίζεται ότι χωρίς σοσιαλισμό δεν μπορεί να υπάρξει μια εθνοφυλετική κοινωνία με εθνικιστικό ή εθνικοσοσιαλιστικό πρόσημο, είτε λέγεται από νεοταξίτες για να επιβάλλουν την παγκόσμια διακυβέρνησή τους ανεμπόδιστα απ’ όσους αποδεχτούν τον σοσιαλισμό, είτε λέγεται από κομμουνιστές που χρησιμοποιούν τέτοιο εθνοφυλετικό προσωπείο (εθνικιστικό, φασιστικό, εθνικοσοσιαλιστικό, πατριωτικό και τα συναφή) με σκοπό να μαζέψουν ψηφοφόρους ή μέλη τα πολιτικά τους κόμματα ή οι οργανώσεις τους αντίστοιχα και από διαφορετικούς ιδεολογικούς χώρους που δεν είναι αριστερίστικοι, είτε λέγεται από κάποιους που έχουν παρασυρθεί από την κομμουνιστική προπαγάνδα παρόλο που έχουν εθνοφυλετικές αντιλήψεις.