- ΤΙ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ ΤΣΙΠΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ (ΟΠΩΣ ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΒΙΝΤΕΟ):
Με αυτό το θέμα αποφασίστηκε να ασχοληθούμε μόνο και μόνο λόγω της μεγάλης δημοσιότητας που πήρε μετά την αποφυλάκιση του Ηλία Κασιδιάρη, πράγμα που σημαίνει πρακτικά ότι εκμεταλλευόμενος την έστω και αρνητική δημοσιότητα που πήρε το πρώην πολιτικό κόμμα του ‘’Χρυσή Αυγή’’ για να ενοχοποιηθεί ο εθνικισμός στη συνείδηση του κόσμου (κρίνοντας εκ του αποτελέσματος) από τους ‘’αντιφασίστες’’ ή το ‘’Δημοκρατικό Τόξο’’ που άφησαν σε δημόσια θέα (και μάλιστα μέσα στο κοινοβούλιο) τα στελέχη της να συνεχίζουν να συμπεριφέρονται σαν ταλιμπάν ώστε να συνδεθεί ο εθνικισμός παρά μόνο με τη βία και όχι με την εθνική σωτηρία κάνοντας έτσι τον τρομαγμένο ή απογοητευμένο κόσμο να επιστρέψει και πάλι πίσω στα αντεθνικά πολιτικά κόμματα που ψήφιζε μέχρι τότε για να μην έρθουν τα χειρότερα, αυτή τη φορά πιθανόν να έρθουν ΚΑΙ σε κυβερνητικό επίπεδο από το ήρεμο αυτή τη φορά πρόσωπο του Κασιδιάρη που δεν ρίχνει πια χαστούκια στην Λιάνα Καννέλη! Δηλαδή, με θετική διαφήμιση αυτή τη φορά αποσυνδέοντας τις βιαιοπραγίες από την πολιτική δράση και αποκηρύσσοντας ‘’χρυσαυγίτικες’’ ή ναζιστικές ιδέες ως Συντηρητικός Δεξιός πια ο Κασιδιάρης, για να έχει τις ίδιες πιθανότητες με τα υπόλοιπα (ακρο)δεξιά πολιτικά κόμματα (π.χ. σαν της Λατινοπούλου) να γίνει κυβέρνηση για δυο πιθανούς λόγους: Είτε για να συνεχίσει η ίδια αντεθνική ή παγκοσμιοποιητική πολιτική να διαλύει τη χώρα μας όπως ήδη συμβαίνει κυβερνητικά κάτι τέτοιο με αντίστοιχα πολιτικά κόμματα σε άλλες χώρες (π.χ. στην Αμερική του Τραμπ και στην Ιταλία της Μελόνι) είτε για να έρθουν σε μελλοντικό στάδιο τα ίδια τα παγκοσμιοποιητικά αφεντικά τους (π.χ. σαν την εβραιοσιωνιστική οικογένεια Ρότσιλντ) και να μας πουν να αποδεχτούμε ως ‘’σωτηρία’’ τη δική τους παγκόσμια διακυβέρνηση εφόσον απέτυχε ΚΑΙ ο εθνικισμός κυβερνητικά (σε τόσες χώρες μέχρι τότε) να μας σώσει όπως λανθασμένα πιστεύαμε! Και για να μην συμβεί αυτό (και ιδίως το δεύτερο και χειρότερο που θα δώσει ελπίδα σε περισσότερο απογοητευμένο κόσμο), θέλουμε να έρθει πραγματικός εθνικισμός (ή εθνοφυλετισμός πιο συγκεκριμένα) και όχι μόνο κατ’ όνομα όπως στην περίπτωση του συγκεκριμένου πολιτικού κόμματος που εξετάζουμε.
Ανατολική Μεσόγειος – Μέση Ανατολή
Κύπρος
Επανίδρυση Ενιαίου Αμυντικού Δόγματος Ελλάδας–Κύπρου.
Μικτή ελληνογαλλική αεροναυτική παρουσία στο νησί (βάση/περιστρεφόμενα
αποσπάσματα).
Καμία λύση στο Κυπριακό χωρίς αποχώρηση κατοχικού στρατού και πλήρη
αποκατάσταση της νομιμότητας.
Αίγυπτος
Εμβάθυνση σύγκλισης σε ΑΟΖ–ενέργεια–άμυνα.
Κοινή πρόταση προς ΕΕ για μακροπρόθεσμη τροφοδοσία υδρογονανθράκων–ΑΠΕ
από Αν. Μεσόγειο.
Ευρώπη
Ευρωπαϊκή Ένωση
Ρεαλιστική ευρωπαϊκή πολιτική: αξιοποίηση βέτο για κρίσιμα εθνικά συμφέροντα.
Ελληνική πρωτοβουλία για Ευρωπαϊκή Θαλάσσια Ασφάλεια στην Αν. Μεσόγειο.
βλέπε: https://symmaxia.net/kyvernitiko-programma/exoteriki-politiki/
Σύμφωνα λοιπόν με το συγκεκριμένο πολιτικό κόμμα που στηρίζει ο Κασιδιάρης τον οποίο περίμεναν σαν Μεσσία οι οπαδοί του μετά την αποφυλάκισή του σκεπτόμενοι με το συναίσθημα προσωπολατρικά ας πούμε (όπως αρμόζει αυτό στην ηθική ενός κοπαδιού που θα αναλυθεί στο κλείσιμο του άρθρου μας) και όχι με τη λογική από μόνοι τους ζητώντας ΛΥΣΗ στα προβλήματά τους αντί μια ελπίδα που δεν προσφέρει καμιά πέρα από μια ψυχολογική ανακούφιση του τύπου ότι κάτι μπορεί να αλλάξει, παρατηρούμε αρχικά στην ενότητα της Ανατολικής Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής την ΑΠΟΥΣΙΑ οποιασδήποτε αναφοράς στο Ισραήλ με τον ίδιο τρόπο που το κάνει αυτό και ο Τσίπρας (όπως είδαμε στο σχετικό βίντεο υποδοχής του παρόντος άρθρου), σαν να μην υπάρχει στον χάρτη μετά τους τόσους πολέμους που έχει προκαλέσει σε εκείνη την περιοχή (=και μεταναστευτικά κύματα αλλοφύλων στην Ευρώπη μας μετά από αυτό) με αποτέλεσμα να εκδοθεί και διεθνές ένταλμα σύλληψης για τον πρωθυπουργό του Νετανιάχου (στις 21 Νοεμβρίου 2024 για φερόμενα εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στη Λωρίδα της Γάζας).
Και δεν μπορεί να δικαιολογηθεί η συγκεκριμένη παράλειψη λέγοντας κάποιος ότι έγινε αυτή για να μην κινδυνεύσει με αποκλεισμό στις εκλογές (από τον Άρειο Πάγο που το κρίνει αυτό) το εν λόγω πολιτικό κόμμα ως ‘’αντισημιτικό’’ ας πούμε σε περίπτωση που δεν ήθελε δημοσίως να αναφέρει την εναντίωσή του στο Ισραήλ αν υποθέσουμε ότι υπάρχει στα κρυφά, αφενός μεν γιατί μπορεί να ισχύει και το αντίθετο της υποστήριξης στα κρυφά παίρνοντας έτσι και τη ψήφο των αντιεβραίων σαν και εμάς αν ήταν καλόπιστοι, αφετέρου δε, γιατί ο Κασιδιάρης δεν ηγείται του συγκεκριμένου πολιτικού κόμματος ως αρχηγός του για να αποκλειστεί αυτό λόγω του αντισημιτικού παρελθόντος του ως ‘’χρυσαυγίτης’’. Συνεπώς, αν πράγματι αντιμάχεται το Ισραήλ και θα ήθελε να το διατυπώσει αυτό κάπως διαφορετικά στο καταστατικό του για να μην αποκλειστεί και εκείνο ως αντισημιτικό ας πούμε, ακόμη και αν είχε τον Κασιδιάρη αρχηγό, τότε θα μπορούσε να γίνει αυτή η εναντίωση είτε παρά μόνο σε γεωπολιτικό επίπεδο αντιγράφοντας τη ρητορική των αριστεριστών που δεν χαρακτηρίζονται αντισημιτικά τα πολιτικά τους κόμματα για αυτό (π.χ. καμιά συμμαχία με αυτό το κράτος δολοφόνο) είτε παίρνοντας μια ουδέτερη χωρίς να περιορίζεται παρά μόνο στο Ισραήλ πάλι με την ίδια αριστερίστικη ρητορική (π.χ. καμιά συμμετοχή της χώρας μας σε ιμπεριαλιστικούς πολέμους), αν κοιτάξουμε σχετικά την παρακάτω αφίσα για να δείτε καλύτερα το πως θα μπορούσε να ειπωθεί αυτό συνολικά:
Χωρίς απαραίτητα να ειπωθεί η αλληλεγγύη στην Παλαιστίνη για να μην χαρακτηριστεί ο Κασιδιάρης από τους οπαδούς του ως ισλαμολάγνος ή ότι δεν βάζει πρώτα την Ελλάδα όπως θα όφειλε ένας Έλληνας πατριώτης, θα μπορούσε να ισχυριστεί τα ίδια πράγματα αλλάζοντας το αφήγημα ως εξής για παράδειγμα μέσα από μια εθνοκεντρική οπτική γωνία: Καμιά συνεργασία με το Ισραηλινό κράτος που προκαλεί λαθρομετανάστευση και στη χώρα μας με τους πολέμους που κάνει, που καταστρέφει συστηματικά τα χριστιανικά μας πολιτισμικά στοιχεία στις χώρες που πολεμά όπως συμβαίνει στον Λίβανο, που βάζει σε κίνδυνο τις ζωές των Ελλήνων από εχθρικά αντίποινα όσο παρουσιάζεται ως σύμμαχος της Ελλάδος απέναντι στις χώρες που πολεμά σαν το Ιράν ή σε χώρες με τις οποίες κοντράρεται προσωρινά σαν την Τουρκία εξαγριώνοντάς την έτσι περισσότερο εναντίον μας, που μας βάζει να εμπλακούμε σε ξένους ιμπεριαλιστικούς πολέμους σαν του Ισραήλ που δεν αφορούν τη δική μας χώρα όταν ουδέποτε είχαμε και άλλους εξωτερικούς εχθρούς πέρα από μια Τουρκία για να πρέπει βλακωδώς να αποκτήσουμε περισσότερους όπως το Ιράν, κ.α. που θα μπορούσαν να ειπωθούν.
Εφόσον δεν λέγονται λοιπόν όλα αυτά ή κάποια από αυτά για να έχουμε μια ξεκάθαρη εικόνα της εξωτερικής πολιτικής του συγκεκριμένου πολιτικού κόμματος που στηρίζεται από τον Κασιδιάρη, τότε δεν μπορούμε να το εμπιστευτούμε όταν μπορεί να ισχύει η υποστήριξη του Ισραήλ στα κρυφά για να υφαρπάξει ΚΑΙ τη ψήφο όσων δεν θέλουμε εβραϊκά αφεντικά στη χώρα μας και καμιά συμμαχία με την ισραηλινή δική τους, πράγμα που σημαίνει ότι δεν στηρίζουμε και δεν ψηφίζουμε κανένα τέτοιο πολιτικό κόμμα που αποσιωπά τη σχέση του με το Ισραήλ πέρα από όλα τα υπόλοιπα που το υποστηρίζουν χάνοντας για αυτό την ίδια υποστήριξη και τη ψήφο από μέρους μας. Το ίδιο ισχύει και για τη συγκεκριμένη πολιτική στάση απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση που είδαμε και αφορά την παραμονή της χώρας μας σε αυτή με εναντίωση που περιορίζεται μόνο με το βέτο σε αντεθνικές αποφάσεις της, διότι η συγκεκριμένη τακτική έφερε χειρότερα αποτελέσματα από τα σημερινά όπως υπενθυμίζουμε συνοπτικά από άλλο άρθρο μας για το αν μπορεί να αλλάξει η πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης με τακτικές σαν αυτή:
Η Ουγγαρία κατάφερε για χρόνια να μπλοκάρει κρίσιμες ευρωπαϊκές αποφάσεις εκβιάζοντας μέσω του δικαιώματος του βέτο (veto), το οποίο απαιτεί ομοφωνία μεταξύ των 27 κρατών-μελών σε θέματα εξωτερικής πολιτικής, κυρώσεων και κοινού προϋπολογισμού (βλ. https://carnegieendowment.org/europe/strategic-europe/2025/02/suspend-hungarys-voting-rights-to-save-the-eus-credibility).
Ωστόσο, η στάση αυτή δεν έμεινε ατιμώρητη. Οι Βρυξέλλες απάντησαν με πρωτοφανή οικονομικά αντίμετρα και νομικές κυρώσεις, οι οποίες μάλιστα οδήγησαν σε τεράστιο οικονομικό και πολιτικό κόστος για τη χώρα (βλ. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13501763.2025.2553752).
Η κατάληξη: Το πολιτικό αδιέξοδο και η αλλαγή σελίδας
Η στρατηγική των κυρώσεων απέδειξε ότι το ευρωπαϊκό δίκαιο έχει τα εργαλεία να αμυνθεί. Οι οικονομικές πιέσεις λύγισαν σταδιακά την κυβέρνηση Όρμπαν. Μάλιστα, η εσωτερική πολιτική φθορά από την οικονομική απομόνωση συνέβαλε καθοριστικά στην αλλαγή της πολιτικής ηγεσίας στην Ουγγαρία (βλ. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13501763.2025.2553752).
Ο νέος ηγέτης της χώρας, Πέτερ Μάγιαρ (Péter Magyar), ανέλαβε με βασική υπόσχεση την αποκατάσταση των σχέσεων με την Ε.Ε.. Προχώρησε άμεσα σε τροποποιήσεις εγχώριων νόμων (όπως ο νόμος για την προστασία των παιδιών και τη ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα), με αποτέλεσμα να έρθει σε συμφωνία με την Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν για το ξεκλείδωμα 16,4 δισεκατομμυρίων ευρώ που κρατούνταν ως κυρώσεις (βλ. https://www.epc.eu/publication/hungary-gets-eu-cash-where-are-the-safeguards/).
ΣΥΝΕΠΩΣ:
Και συνέχισε να λειτουργεί η Ευρωπαϊκή Ένωση με εβραϊκό τρόπο (με τις αξίες του Ταλμούδ του όπως βλέπουμε στην παραπάνω φωτογραφία επιβεβαιωτικά και από την τεχνητή νοημοσύνη για του λόγου το αληθές) και όχι με εθνοκεντρικό τρόπο κάθε ευρωπαϊκού κράτους. Και συνέχισε να εφαρμόζει την παγκοσμιοποιητική πολιτική της (με τα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙ για παράδειγμα που είδαμε). Και έγινε φτωχότερη μια τέτοια χώρα (σαν την Ουγγαρία όπως είδαμε) αντί να γίνει πλουσιότερη ή να παραμείνει λιγότερο φτωχή από ότι ήταν, όταν χρησιμοποίησε το ‘’βέτο’’ που θέλει να επαναλάβει ο κάθε Κασιδιάρης στη χώρα μας για να τη ‘’σώσει’’ φτωχοποιώντας περισσότερο τους ψηφοφόρους του και χωρίς να ‘’σώζει’’ έτσι κανέναν ελληνισμό από όλη αυτή την αντεθνική κατάσταση είτε ασκώντας αυτό το βέτο είτε όχι! Και σε περίπτωση που μας ρωτάει κάποιος τι διαφορετικό θα μπορούσε να πει το καταστατικό του για να υπάρξει διέξοδος με ή χωρίς την περαιτέρω φτωχοποίηση (για όποιον δεν βάζει το τομάρι του πάνω από το συμφέρον της πατρίδος του), τον παραπέμπουμε σε εκείνο του ακροδεξιού και παρόμοιου με του Κασιδιάρη πολιτικού κόμματος ‘’AfD’’ στη Γερμανία από άλλο άρθρο μας (που αφορούσε την εκλογική του νίκη σε μια περιοχή της):
ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ
«Dexit» αν αποτύχουν οι μεταρρυθμίσεις. Στο επίσημο πρόγραμμά του για τις Ευρωεκλογές (το οποίο επικαιροποιήθηκε και παραμένει η κεντρική του γραμμή), το AfD δηλώνει ότι θεωρεί την ΕΕ ένα «αποτυχημένο πρόγραμμα» που έχει εξελιχθεί σε ένα υπερκράτος χωρίς δημοκρατική νομιμοποίηση. Ζητά την κατάργηση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και τη μετατροπή της ΕΕ σε μια χαλαρή «Συνομοσπονδία Ευρωπαϊκών Εθνών» (Bund europäischer Nationen), η οποία θα εστιάζει αποκλειστικά στο εμπόριο και την προστασία των εξωτερικών συνόρων. Η ηγεσία του κόμματος, με επικεφαλής την Άλις Βάιντελ, έχει δηλώσει ξεκάθαρα ότι αν αυτές οι βαθιές μεταρρυθμίσεις δεν γίνουν δεκτές μέσα σε εύλογο χρονικό διάστημα, η Γερμανία θα πρέπει να διενεργήσει δημοψήφισμα για την έξοδο από την ΕΕ (Dexit), στα πρότυπα του βρετανικού Brexit.
Συμπερασματικά θα λέγαμε λοιπόν και για τις δυο αυτές περιπτώσεις που εξετάσαμε, για Ισραήλ και Ευρωπαϊκή Ένωση, ένα τέτοιο πολιτικό κόμμα θα κέρδιζε την υποστήριξή μας και τη ψήφο μας παρά μόνο αν δεν ήθελε να έχει καμιά συνεργασία ή συμμαχία με το Ισραήλ λέγοντας την οποιαδήποτε δικαιολογία από αυτές που είπαμε σε περίπτωση που δεν θέλει να του εναντιωθεί ευθέως σαν και εμάς εδώ πέρα για να μην χαρακτηριστεί ως ‘’αντισημιτικό’’ και απαγορευτεί η συμμετοχή του στις εκλογές, όπως και αν επιθυμούσε μια Ευρωπαϊκή Ένωση έστω και με τον συγκεκριμένο τρόπο που είδαμε παραπάνω άμα δεν επιθυμεί τελείως τη διάλυσή της αν δεν μπορεί να συμβεί αυτό επειδή ως εβραιοκρατούμενη επιθυμεί το σημερινό αποτέλεσμα που βλέπουμε σύμφωνα με τις αξίες του Ταλμούδ για να μην ξεχνιόμαστε!
Αυτά για όσους επιθυμούμε ΛΥΣΗ στα προβλήματα που προκαλεί αυτή η κατάσταση αν πούμε ότι εκλογικά θα δοθεί η λύση και όχι ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣΜΑ ψηφοφόρων που λειτουργούν με την παρακάτω ηθική του κοπαδιού για να συνεχίζει να υπάρχει αυτή η κατάσταση επειδή δεν θέλουν να ακούνε την αλήθεια που τους ξεβολεύει ποικιλοτρόπως και εχθρεύονται για αυτό όσους σαν και εμάς τους την λέμε χάνοντας έτσι και εμείς την υποστήριξή τους με απώλεια επισκεψιμότητας του ιστολογίου μας και αποσιώπησής του ή των άρθρων του για παράδειγμα, η οποία δεν θα μας ήταν όμως καθόλου ωφέλιμη σε διαφορετική περίπτωση άμα ήταν να συνεχίζει να λειτουργεί η κοινωνία με διαφορετικό τρόπο από αυτόν που θέλουμε, αφού το αποτέλεσμα ΔΕΝ θα άλλαζε κοινωνικά ακόμη και αν μας διάβαζε εκατομμύρια κόσμος καθημερινά! Εκτός κοπαδιού λοιπόν παίρνοντας μέτρα αυτοπροστασίας σε πρώτη φάση, για να μην μας πάρει τουλάχιστον στον λαιμό του που λένε μέχρι να έρθει η στιγμή που οι περισσότεροι άνθρωποι θα αρχίσουν να σκέφτονται σαν εμάς, δηλαδή λογικά από μόνοι τους και όχι συναισθηματικά, για να μπορεί μετά να λυθεί αυτό το πρόβλημα αντί να παραμένει επειδή δεν τους άρεσε η λύση του!
Η ηθική του κοπαδιού
Ο άνθρωπος έχει την ανάγκη να ανήκει σε μια ομάδα, να νιώθει ασφάλεια και να κοινωνικοποιείται.
Όμως τις περισσότερες φορές, νομίζει ότι βρίσκει την ταυτότητα του μέσα από αυτες τις ομάδες. Το άτομο εγκαταλείπει την ανάπτυξη της δικής του δύναμης και ανεξαρτησίας με αντάλλαγμα μια αίσθηση ασφάλειας μέσα στο κοπάδι.
Ψυχολογία του κοπαδιού
Ο Gustav Le Bon στο "Ψυχολογία των Μαζών" περιγράφει πώς τα άτομα, όταν βρίσκονται μέσα σε ένα πλήθος, χάνουν την κριτική τους σκέψη και ακολουθούν την ομαδική ψυχολογία. Οι αποφάσεις τους δεν βασίζονται στη λογική αλλά στο συναίσθημα και στη μίμηση. Το κοπάδι χρειάζεται έναν αρχηγό, μια ιδέα, η κάτι στο οποίο να πιστεύουν που να τους καθοδηγεί, διαφορετικά αισθάνεται χαμένο.
Οι διάφορες παρατάξεις πολιτικές, θρησκευτικές, ιδεολογικές λειτουργούν ακριβώς πάνω σε αυτή την βάση. Δίνουν στα άτομα μια έτοιμη κοσμοθεωρία, έναν εχθρό να πολεμήσουν, και μια αίσθηση ανωτερότητας απέναντι στους "άλλους". Δεν χρειάζεται πλέον να σκεφτείς τα πάντα από την αρχή, η παράταξη σου, τα πιστεύω σου και οι πεποιθήσεις σου, σου προσφέρουν έτοιμες απαντήσεις.
Γι’ αυτό βλέπεις ανθρώπους να υπερασπίζονται παράλογες θέσεις μόνο και μόνο επειδή οι θέσεις αυτές ανήκουν στην παράταξη τους. Δεν αξιολογούν τα επιχειρήματα αντικειμενικά, αλλά με βάση το αν εξυπηρετούν την ομάδα τους, το κόμμα τους την θρησκεία τους, την ιδεολογία τους, η οποία άλλη κοινωνική ομάδα.
Πώς ξεφεύγει κανείς από αυτό;
Χρειάζεται εσωτερική ανεξαρτησία και φιλοσοφική παιδεία. Ο πραγματικά ελεύθερος άνθρωπος δεν έχει ανάγκη από το να ανήκει σε κοπάδια, γιατί δεν φοβάται να σκεφτεί μόνος του και να αναλύσει τι είναι δικό του και τι όχι και αντιλαμβάνεται το τι είναι το να ζεις στην αντικειμενική πραγματικότητα και τι στην υποκειμενική πραγματικότητα.
Μπορεί μια κοινωνία να λειτουργήσει χωρίς κοπάδια ή είναι αναπόφευκτο;
Ερωτηθείς ποτε τι πλέον έχουσιν οι φιλόσοφοι, έφη, "Εάν πάντες οι νόμοι αναιρεθώσιν, ομοίως βιώσομεν".
Ερωτηθείς τι παραπάνω έχουν οι φιλόσοφοι, είπε "αν καταργηθούν όλοι οι (ανθρώπινοι) νόμοι θα ζούμε με όμοιο τρόπο".
Αρίστιππος
Από την μια το πλήθος βασίζεται σε εξωτερικούς κανόνες, νόμους και εντάσσεται σε ομάδες για να διατηρήσει την (φαινομενική) τάξη και να αισθάνεται ασφάλεια πίσω από αυτές, ενώ από την άλλη ο φιλόσοφος έχει αναπτύξει την εσωτερική ηθική του και την αυτονομία του ώστε να ζει με τον ίδιο σταθερό τρόπο ανεξαρτήτως των εξωτερικών συνθηκών.
Η ηθική του κοπαδιού γεννιέται από την έλλειψη γνώσεων και τον φόβο της αβεβαιότητας, ενώ η φιλοσοφική στάση στην ζωή στηρίζεται στην γνώση και την αυτογνωσία. Ο Αρίστιππος εννοεί ότι η πραγματική ευδαιμονία και ηθική δεν εξαρτώνται από τους κοινωνικούς νόμους αλλά από την εσωτερική ικανότητα του ατόμου να ζει σε αρμονία με τη φύση του και τις επιθυμίες του. Σύμφωνα δηλαδή με την φύση των πραγμάτων.
Πόσοι είναι ικανοί να ζήσουν με αυτόν τον τρόπο;
Η παιδεία είναι αυτή που διαμορφώνει την ικανότητα του ανθρώπου να λειτουργεί αυτόνομα, χωρίς να χρειάζεται εξωτερικούς νόμους και "πρέπει" για να ελέγχεται και να συγκρατείται η να καθοδηγείται και πολλές φορές να εγκλωβίζεται χωρίς να το αντιλαμβάνεται.
Ο φιλόσοφος δεν λειτουργεί στην ζωή του έχοντας φόβο, αβάσιμες προσδοκίες και πεποιθήσεις αλλά με κατανόηση. Κατανοεί τα όρια της ελευθερίας.
Αν το κοπάδι χρειάζεται νόμους, είναι επειδή του λείπει αυτή η εσωτερική παιδεία. Οι νόμοι είναι ένα είδος "πατερίτσας" για μια κοινωνία που δεν έχει μάθει να το "περπατάει" μόνη της.
Η πραγματική λοιπόν -πολιτική- και φιλοσοφική στάση στα πράγματα δεν είναι να βάζουμε περισσότερους νόμους, αλλά να διαμορφώνουμε ανθρώπους που δεν τους χρειάζονται.
Αν το κράτος δεν σου δίνει τη σωστή παιδεία, σημαίνει ότι είτε δεν ξέρει πώς να το κάνει, είτε δεν το θέλει.
Γιατί ένας λαός με πραγματική φιλοσοφική παιδεία δεν χειραγωγείται εύκολα.
Τι κάνεις τότε; Τότε παίρνεις την παιδεία μόνος σου. Η γνώση δεν είναι κάτι που περιμένεις να σου δοθεί. Η φιλοσοφική παιδεία είναι μια ατομική επιλογή.
Τι κάνεις λοιπόν;
Διαβάζεις, ερευνάς, αμφισβητείς. Δεν περιμένεις από το σύστημα να σου μάθει την αλήθεια. Αναζητάς μόνος σου τα βιβλία, τους δασκάλους, τις εμπειρίες που θα σε κάνουν να δεις πιο καθαρά.
Αποκτάς ανεξαρτησία σκέψης. Μαθαίνεις να ξεχωρίζεις την προπαγάνδα από την πραγματική γνώση. Μαθαίνεις να αναγνωρίζεις τα "δολώματα" οποιωνδήποτε "καλοθελητών" και να μην επηρεάζεσαι από το κοπάδι.
Δημιουργείς κοινότητες σκέψης. Όπως έκαναν οι αρχαίοι φιλόσοφοι, που συγκεντρώνονταν σε σχολές ή αντάλλαζαν ιδέες. Αν δεν υπάρχει το σωστό εκπαιδευτικό σύστημα, δημιουργείς εσύ τον χώρο στον οποίο μπορεί να αναπτυχθεί η πραγματική Ελληνική παιδεία.
Η φιλοσοφία τότε δεν ήταν κάτι το βαρετό, απόμακρο και "ακαδημαϊκό", όπως σήμερα. Ήταν ζωντανή, πρακτική, και αποσκοπούσε στο να αλλάξει τον τρόπο που οι άνθρωποι ζούσαν και σκέφτονταν. Οι αληθινοί φιλόσοφοι δεν έμεναν μόνο στα βιβλία ή στις ακαδημίες αλλά έβγαιναν στον κόσμο και προσπαθούσαν να φέρουν αλλαγή.
Πολλοί φιλόσοφοι δεν δίδασκαν μόνο στις πόλεις αλλά ταξίδευαν και σε μικρότερες κοινότητες και χωριά για να μεταδώσουν βασικές γνώσεις και τρόπους σκέψης.
Αυτό είναι κάτι το οποίο μπορεί να ξαναγίνει σήμερα;
Το ίντερνετ πλέον μας προσφέρει ακόμα μεγαλύτερη εμβέλεια από αυτή που είχαν οι αρχαίοι φιλόσοφοι.
Τότε, ένας δάσκαλος μπορούσε να μιλήσει σε όσους χωρούσαν γύρω του.
Σήμερα, μπορείς να μεταδώσεις γνώση σε χιλιάδες ή και εκατομμύρια ανθρώπους ταυτόχρονα.
-ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΓΙΝΟΥ-
Δελφικό Παράγγελμα
- Ερμόδωρος Λακεδαιμόνιος
