Ποιες τακτικές ακολουθούνται εναντίον των ιδεών μας από τους εχθρούς τους και από όσους προτιμούν το εχθρικό παραμύθιασμα (που δεν λύνει κανένα πρόβλημα) από την πραγματικότητα! Ένα παράδειγμα από σχετική τηλεοπτική εκπομπή (που δικαιώνει και την επιλογή της απαγόρευσης σχολιασμών στα άρθρα μας)

- ΠΩΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΜΑΣ ΟΤΑΝ ΔΙΝΟΝΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΔΗΜΟΣΙΟ ΒΗΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΕΧΘΡΙΚΟ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ‘’ΠΑΠΑΓΑΛΟΥΣ’’ ΤΟΥ: 

από την εκπομπή: https://www.youtube.com/watch?v=pazPCIzBHcg

Στα παραπάνω επιλεγμένα αποσπάσματα του βίντεο από μια παλιά εκπομπή τον καιρό που επιτράπηκε κάποια στιγμή να εκφραστούν οι ιδέες μας από τους ίδιους τους εκφραστές αυτών και όχι από τους ιδεολογικούς αντιπάλους τους που τις διαστρεβλώνουν ή συκοφαντούν για να γίνουν αποδεκτές στο ευρύ κοινό οι δικές τους εχθρικές που παρουσιάζονται ως οι ‘’σωστές’’ που θα πρέπει να ακολουθούμε όλοι χωρίς καμιά κριτική πάνω σε αυτές, παρατηρούμε κάποιες κοινές τακτικές που ακολουθούνται μέχρι σήμερα ώστε να απαξιώνονται τα πιστεύω μας από τον περισσότερο κόσμο. Και όταν τις πληροφορηθεί και μάθει τι να προσέχει μετά από αυτά που θα διαβάσει στο παρόν άρθρο, τότε με μεγαλύτερη ευκολία θα απαγκιστρωθεί από την παγκοσμιοποιητική κοσμοαντίληψη που του έχει επιβληθεί (επειδή δεν είχε μέχρι πρότινος πρόσβαση σε κάποια διαφορετική σαν τη δική μας) και την επαναλαμβάνει σαν παπαγάλος χωρίς να μπαίνει στη διαδικασία να σκέφτεται από μόνος του ή χωρίς να θέλει να πιστέψει αυτά που βλέπει μπροστά στα μάτια του για να μη χαλάσει το παραμυθένιο αφήγημα που τον κάνει να αισθάνεται ευχάριστα ή ελπιδοφόρα.

Παίρνοντας έτσι με τη σειρά τα όσα παρουσιάζονται σε αυτά τα επιλεγμένα αποσπάσματα του βίντεο από εκείνη την εκπομπή, γιατί στις μέρες μας ούτε για αστείο να δοθεί δημόσιο βήμα σε τηλεόραση για να ακουστούν ίδια ή παρόμοια πράγματα και από διαφορετικά πρόσωπα, παρατηρούμε αρχικά ότι δεν αφήνονται επανειλημμένα να ακουστούν αυτά είτε με διακοπές είτε με χλευασμούς για να παραμείνουν στην αφάνεια και για να γελοιοποιηθούν στα μάτια των τηλεθεατών αντίστοιχα. Συγκεκριμένα στην περίπτωση του βίντεο, για να μην διαταραχτούν οι σχέσεις μας με τους Εβραίους άμα πληροφορηθούμε το πως μας συμπεριφέρθηκαν επί τουρκοκρατίας λόγου χάρη, παύοντας έτσι να τους βλέπουμε ως συμμάχους όπως το χρειάζεται αυτό το Ισραήλ για να συνεχίζει να υπάρχει στον χάρτη με τόσους πολυάριθμους εχθρούς τριγύρω του και ως αφεντικά με το πρόσχημα της προστασίας μας από τη μουσουλμανική απειλή ή την τουρκική πιο συγκεκριμένα για την περίπτωση της Ελλάδος άμα διαπιστώσουμε ότι δεν διαφέρουν από τους Τούρκους ως προς την ΙΔΙΑ εχθρική συμπεριφορά απέναντί μας, όπως πήγε να καταδειχτεί αυτό στην ίδια εκπομπή μέσα από ντοκουμέντα που ΔΕΝ επιτράπηκαν να ακουστούν από υποτιθέμενους ‘’δημοκράτες’’ προσπαθώντας να ρίξουν το φταίξιμο παρά μόνο στους Τούρκους, παρόλο που οι πρόγονοί μας εκείνη την εποχή διαπίστωναν ΚΑΙ την εβραϊκή εχθρότητα απέναντί μας για να τους αποκαλούν έτσι όπως υπενθυμίζουμε από κάποιο δικό μας ντοκουμέντο:

Όταν τώρα αφέθηκε να ακουστεί ο ανθελληνισμός των Εβραίων μέσα από την ίδια τους τη θρησκεία, παρατηρήσαμε σε εκείνα τα αποσπάσματα της εκπομπής έναν νεαρό να ζητά σε έξαλλη κατάσταση να μάθει ΠΟΥ γράφετε αυτό και να παριστάνει μετά τον κουφό προσπαθώντας να αμφισβητήσει τα γραφόμενα που άκουσε! Από τη μια δηλαδή κάνει ότι δεν άκουσε για να μη χαλάσει το φιλοεβραϊκό παραμύθιασμα που δέχτηκε και μετά να πρέπει να γίνει αντιεβραίος για αυτό ενώ δεν το θέλει για διάφορες προσωπικές, ψυχολογικές, συμφεροντολογικές ή ιδεολογικές σκοπιμότητες, ενώ από την άλλη προσπαθεί να προσβάλλει την αξιοπιστία των όσων άκουσε για τις ίδιες πάλι σκοπιμότητες σε περίπτωση που δεν είναι εβραιόσπορος για να θίγεται σαν Εβραίος! Συγκεκριμένα, διαβάστηκε το συγκεκριμένο θρησκευτικό εδάφιο που είναι αδιάψευστο εφόσον υπάρχει και στη χριστιανική θρησκεία του (αν υποθέσουμε ότι δεν είναι η εβραϊκή) όπως μεταφράστηκε από τους Εβδομήκοντα (=εξελληνισμένοι Εβραίοι που γνώριζαν ως εκ τούτου πως να αποδώσουν στα ελληνικά το συγκεκριμένο εδάφιο από τα εβραϊκά):

Ζαχ. 9,13 διότι ἐνέτεινά σε, Ἰούδα, ἐμαυτῷ εἰς τόξον, ἔπλησα τὸν Ἐφραὶμ καὶ ἐξεγερῶ τὰ τέκνα σου, Σιών, ἐπὶ τὰ τέκνα τῶν Ἑλλήνων καὶ ψηλαφήσω σε ὡς ῥομφαίαν μαχητοῦ·
Ζαχ. 9,13 Διότι σας, της φυλής Ιούδα, σας εχρησιμοποίησα και σας ετέντωσα ως τόξον, ως άλλην δε φαρέτραν εγέμισα με βέλη τους άλλους Ισραηλίτας. Θα εξεγείρω τα τέκνα σου, ω Σιών, εναντίον των τέκνων των Ελλήνων και θα σε χειρισθώ ως ρομφαίαν πολεμιστού. 

βλέπε: https://orthodoxoiorizontes.gr/Palaia_Diathikh/Zaxarias/Zaxarias_kef.1-14.htm#kef.9B

Η δε αξιοπιστία των κειμένων αυτών που επίτηδες προσβάλλεται για να μην γίνονται πιστευτά από τον κόσμο, έχει ήδη αποδειχθεί όπως υπενθυμίζουμε από την αρθρογραφία μας, τόσο για να διαπιστωθεί κατά πόσο γράφτηκε ένα τέτοιο απόσπασμα στην Παλαιά Διαθήκη, όσο και κατά πόσο δεν παραλλάχτηκε για να το διαβάζουμε διαφορετικά σήμερα από ότι ήταν στην πραγματικότητα την εποχή που γράφτηκε:

...Όσον αφορά τώρα τη χρονολόγηση των κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης, σας αναφέρω την εξής σημαντική διαπίστωση: Ως το 1947, τα παλαιότερα χειρόγραφα (κώδικες) τα οποία διασώζονταν σε διάφορα μουσεία, ανάγονταν στον 9ο μ.Χ. αιώνα.
Όμως τη χρονιά εκείνη, ανακαλύφθηκαν σε σπήλαια της ερήμου της Ιουδαίας, χιλιάδες αποσπάσματα Βιβλικών κειμένων, τα περισσότερα από τα οποία χρονολογήθηκαν ότι ανήκουν στον 2ο και 1ο π.Χ. αιώνα.
Τα ευρήματα αυτά είναι σήμερα γνωστά ως χειρόγραφα του Κουμράν, ή χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας. Η συγκριτική μελέτη, ανάμεσα στα κείμενα αυτά, και σ’αυτά που διαβάζουμε σήμερα, παρά την τεράστια χρονική απόσταση που τα χωρίζει, απέδειξε ότι δεν υπάρχουν ουσιώδεις διαφορές.
Συνεπώς, όπως εύκολα αποδεικνύεται από όλα τα προαναφερόμενα, και τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης είναι αυθεντικά και αξιόπιστα, όπως ακριβώς και τα κείμενα της Καινής Διαθήκης.
(σ.σ. από τον κατηχητή Κωνσταντίνο Ρόκα)

Έπειτα ακολουθεί η εχθρική τακτική της διαστρέβλωσης ή της δικαιολόγησης τέτοιων κειμένων προσπαθώντας να αποδώσουν ένα διαφορετικό νόημα από αυτό που συμπεραίνει κάθε νοήμων άνθρωπος μπροστά στα μάτια του! Στη συγκεκριμένη περίπτωση, αυτό που πήγε να υποστηρίξει εκείνος ο νευριασμένος νεαρός, ήταν η θρησκευτική εχθρότητα των Εβραίων απέναντι στους Έλληνες που ήταν παγανιστές ή πολυθεϊστές, δηλαδή της Ελληνικής θρησκείας και όχι της ελληνικής φυλής όπως λανθασμένα πιστεύουμε. Ένα βλακώδες επιχείρημα που χρησιμοποιούν και οι παπάδες για να μην φανεί ανθελληνική η χριστιανική θρησκεία με τέτοια θρησκευτικά εδάφια, διότι παρά μόνο ένας εξωγήινος που έφτασε για πρώτη φορά στη Γη θα αγνοούσε ότι την Ελληνική θρησκεία την ασκούσε παρά μόνο ο ελληνικός λαός και κανένας άλλος! Εκτός και αν είδατε κάποιον ινδιάνικο ή αφρικανικό λαό να χτίζει ελληνικούς θρησκευτικούς ναούς στον θεό Απόλλωνα για παράδειγμα. Συνεπώς, το συγκεκριμένο ανθελληνικό κείμενο στρέφεται ενάντια και στον ελληνικό λαό πέρα από τη θρησκεία που είχε εκείνη την εποχή. 

Φτάνοντας έτσι και στο φυλετικό που επίσης αμφισβητείται για παγκοσμιοποιητικές σκοπιμότητες αυτή τη φορά, δηλαδή στο κατά πόσο υπήρχε με διαφορετικό τρόπο στον ελληνικό λαό σε σχέση με τους υπόλοιπους ώστε να μην μιλάμε για ανθρωπότητα αλλά για διαφορετικούς μεταξύ τους λαούς και κατά πόσο ήταν ομοιογενές αυτό στην ελληνική κοινωνία των προγόνων μας ή πολυπολιτισμικό αντιθέτως όπως σήμερα για να μην είμαστε ‘’ρατσιστές’’ όταν ζητάμε μια Ελλάδα μόνο για Έλληνες λόγου χάρη, παρατηρήσαμε τον χλευασμό του ομιλών με ειρωνικά ή κοροϊδευτικά χαμόγελα μιας κυρίας πίσω του, την ώρα που ακούγονταν η φυλετική ομοιογένεια του ελληνισμού από τον Ηρόδοτο μέχρι την Επανάσταση του 1821, θέλοντας δηλαδή με την συγκεκριμένη τακτική να παρουσιάσει ως ψευταρά ή προπαγανδιστή εκείνον που το ισχυρίζεται αυτό για να μην τον πιστέψει ο αδαής σε τέτοια θέματα κόσμος που είναι και ο περισσότερος αριθμητικά για να πείθεται ευκολότερα έτσι μέσα στην άγνοιά του. Εν αντιθέσει με έναν γνώστη σαν και εμάς που μπορεί να το ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ κιόλας ως εξής σε αυτές τις δυο περιπτώσεις που αναφέρουμε:

Βιβλίο 8 (Ουρανία), Κεφάλαιο 144
Νεοελληνική Απόδοση:«Υπάρχουν πολλά και μεγάλα εμπόδια που μας εμποδίζουν να το κάνουμε αυτό, ακόμη κι αν το θέλαμε: πρώτα και κύρια, τα αγάλματα και οι ναοί των θεών μας που πυρπολήθηκαν και γκρεμίστηκαν... Έπειτα, είναι ο ελληνισμός μας (το ελληνικόν), το ότι δηλαδή είμαστε από το ίδιο αίμα (όμαιμον) και μιλάμε την ίδια γλώσσα (ὁμόγλωσσον), και έχουμε κοινά ιδρύματα θεών και θυσίες, και έθιμα ομοιότροπα. Αν αυτά τα πρόδιδαν οι Αθηναίοι, δεν θα ήταν σωστό.»
Αρχαίο Κείμενο:«...αὖτις δὲ τὸ Ἑλληνικόν, ἐὸν ὅμαιμόν τε καὶ ὁμόγλωσσον, καὶ θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι ἤθεά τε ὁμότροπα, τῶν προδότας γενέσθαι Ἀθηναίους οὐκ ἂν εὖ ἔχοι.»

βλέπε: https://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/library/browse.html?text_id=30&page=215

βλέπε: https://anemi.lib.uoc.gr/php/pdf_pager.php?rec=/metadata/d/a/f/metadata-06-0000148.tkl&do=78770.pdf&pageno=228&width=391&height=619&maxpage=310&lang=en

Γλυπτό πορτρέτο νεαρού ανδρός (Μέμνωνος του Αιθίοπος)

Μέμνων ο Αἰθίοψ: ένας ξεχωριστός νέος στην Αθήνα του 2ου αιώνα μ.κ.ε.
Ανάμεσα στις πιο ενδιαφέρουσες μορφές που μας κληροδότησε η τέχνη της ρωμαϊκής εποχής στην Ελλάδα συγκαταλέγεται ο Μέμνων ο Αἰθίοψ, ένας νεαρός Αφρικανικής καταγωγής που έζησε τον 2ο αιώνα και υπήρξε ένας από τους αγαπημένους τροφίμους και μαθητές του πάμπλουτου Αθηναίου σοφιστή Ηρώδη Αττικού, μαζί με άλλους δύο μαθητές, τον Ἀχιλλέα και τον Πολυδευκίωνα.
Ο Μέμνων ανήκε στον στενό κύκλο των νέων που ο Ηρώδης ανέθρεψε και μόρφωσε. Η σχέση τους φαίνεται πως ήταν ιδιαίτερα στενή και ο πρόωρος θάνατος του νεαρού βύθισε τον σοφιστή σε βαθύ πένθος.
Το πρόσωπο του Μέμνονα στο μάρμαρο
Η μορφή του διασώθηκε χάρη σε ένα εξαιρετικό μαρμάρινο πορτρέτο, έργο αττικού εργαστηρίου του 2ου αιώνος, που συνδέεται με την έπαυλη του Ηρώδη Αττικού στη Λουκού της Κυνουρίας.
Ο γλύπτης αποδίδει με εντυπωσιακό ρεαλισμό τα αφρικανικά χαρακτηριστικά του νέου. Τα κοντά, σγουρά μαλλιά, τη μορφολογία του προσώπου και τα σαρκώδη χείλη. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά είναι τα βαριά βλέφαρα και το βλέμμα που στρέφεται ελαφρά προς το πλάι, δημιουργώντας μια αίσθηση στοχασμού και εσωτερικότητας.

Εικόνες: 
1.Γλυπτό πορτρέτο του νεαρού ανδρός Μέμνωνος του Αιθίοπος .
Αἰθίοψ < αἴθω + ὄψ (ὄψις), ουσιαστικό γένους αρσενικού (θηλυκό: Αἰθιοπίς), κυριολεκτικώς, αυτός που έχει καμένο πρόσωπο, που μοιάζει καμένος, που ανήκει δηλαδή στη μαύρη φυλή. 
Μάρμαρο, Αττική, 2ος αι.  
Το πρωτότυπο φυλάσσεται στα Κρατικά Μουσεία του Βερολίνου, το αντίγραφο ευρίσκεται στο Μουσείον Πούσκιν.
2. Αναπαράσταση με ΤΝ του πώς θα εδύνατο να ομοιάζει ο Μεμνων ο Αιθίοπας, στην πραγματικότητα.

- Αικ.Γ.Δασκαλοπούλου

Κάτι που παρατηρούμε ΚΑΙ πολιτισμικά, με τη ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΗ περίπτωση του συγκεκριμένου Αφρικανού που έζησε μαζί με Έλληνες, διότι σε διαφορετική περίπτωση πολυπολιτισμικής ή κοινής φυλετικής καταγωγής σε ολόκληρη την ανθρωπότητα, θα βλέπαμε περισσότερα τέτοια αφρικανικού τύπου αγάλματα στον ελληνικό χώρο και αντίστοιχους (αφρικανικούς) ναούς σαν τους απεικονιζόμενους στην παραπάνω φωτογραφία ή παρά μόνο αφρικανικά πολιτισμικά στοιχεία στον ελληνικό χώρο αν Έλληνες δεν υπήρχαν και ήμασταν όλοι Αφρικανοί (όπως προπαγανδίζονταν κάποτε με την αφροκεντρική θεωρία για πάψουμε να είμαστε ‘’ρατσιστές’’). Και για αυτό ακολουθείται και η τακτική της φίμωσης ή της αποσιώπησης πιο σωστά όλων αυτών που διαβάζετε μέχρι τώρα.

Έπειτα ακολουθεί η γνώριμη επί ημερών μας τακτική της δολοφονίας χαρακτήρα, με σκοπό να εστιάζουμε στο επικρινόμενο πρόσωπο και όχι σε αυτά που λέει, για να φεύγει η προσοχή από εκείνα ή για να μην διαβάζονται ποτέ! Επειδή λοιπόν ο τάδε είναι φασίστας, ρατσιστής, θρησκόληπτος, συνωμοσιολόγος ή παραμυθάς με άλλα λόγια, άσχημος, απατεώνας και ότι άλλο προκαλεί αρνητικά συναισθήματα για τον περισσότερο κόσμο που δεν ανήκει σε καμιά από αυτές τις κατηγορίες, τότε αυτός δεν πιστεύει αυτά που ακούει από εκείνο το άτομο ή δεν μπαίνει στον κόπο να τα μάθει μετά από μια τέτοια κατηγορία. Για αυτό η ανωνυμία που ακολουθείται και από αυτό το ιστολόγιο, προστατεύει αυτόν που θέλει να αφυπνίσει τον υπόλοιπο κόσμο χωρίς να μπορεί να συκοφαντηθεί όταν κανένας δεν γνωρίζει ποιος είναι και εφόσον δεν του δίνεται το ίδιο δημόσιο βήμα για να αποδείξει τη συκοφαντία σε περίπτωση που εμφανίζεται με το ονοματεπώνυμό του. 

Όποτε τώρα δεν είναι αυτό εφικτό, δηλαδή η ταυτοποίηση του συγκεκριμένου ατόμου για να μπορέσει μετά να συκοφαντηθεί, γίνεται προσπάθεια να αλιευθεί αυτή ζητώντας ονόματα με τη δικαιολογία ότι θα πρέπει να ξέρουμε με ποιον μιλάμε, αποφεύγοντας και πάλι να εστιάσουμε στο τι λέει αυτός και όχι στο ποιος είναι σαν να ψάχνουμε γαμπρό για την αδερφή μας! Και αυτό συμβαίνει για λόγους ρουφιανέματος στους εχθρούς του ώστε να πάψει να μιλάει από φόβο για να μην πάθει το οτιδήποτε, πριν ακολουθήσει η τακτική των απειλών και της καταστολής του σε περίπτωση που έχουν αποτύχει όλες οι προηγούμενες τακτικές και ο στοχοποιημένος δεν βρίσκεται σε εξουσιαστική ή οικονομική θέση για να υπερασπιστεί τον εαυτό του σε περίπτωση που επέλεγε να είναι επώνυμος και όχι ανώνυμος.

Το κυριότερο όμως, είναι ότι τίποτε απ’ όλα αυτά δεν λύνει ένα πρόβλημα όσο κάνουμε ότι δεν το βλέπουμε, για τον ίδιο λόγο που δεν θα εξαφανιστεί ένας ληστής μέσα από το σπίτι μας επειδή θα κλείσουμε τα μάτια για να μην τον βλέπουμε! Έτσι λοιπόν, στην περίπτωση που εξετάσαμε στο παρόν άρθρο, το εβραϊκό και πολυπολιτισμικό ή αντιρατσιστικό πρόβλημα που ζούμε και ιδίως στις μέρες μας, δεν πρόκειται ποτέ να λυθεί άμα πάψουμε να μιλάμε για αυτό σε περίπτωση που το μάθουμε ή άμα δεν θελήσουμε να το μάθουμε ποτέ για διάφορους λόγους του καθενός. Συνεπώς, είτε στη μια περίπτωση είτε στην άλλη, αυτός ο κόσμος αποτελεί μέρος του ίδιου προβλήματος και όχι της λύσης του, λόγω συμβιβασμού με αυτό στην πρώτη περίπτωση και άγνοιας κινδύνου στη δεύτερη, για αυτό και θα πρέπει να παίρνονται προσωπικά μέτρα προστασίας (π.χ. σε ποια περιοχή να μένουμε και τι φίλους να έχουμε) για να μην πάρει και εμάς στο λαιμό του που λένε ή για να μην μας εναντιώνεται ως τα χέρια των εχθρών μας, όπως υπενθυμίζεται αυτό στην περίπτωση της λαθρομετανάστευσης για παράδειγμα από άλλο άρθρο μας:

...O ΕΧΘΡΟΣ δεν είναι άλλος από τη βλακεία του ελλαδικού (και ποτέ Ελληνικού) όχλου και αυτή τη βλακεία θα πρέπει να κατανικήσουμε μεθοδευμένα. Η ύπαρξή της επιβεβαιώνεται από το σημερινό (και όχι μόνον…) κοινωνικό αποτέλεσμα. Και η καταπολέμησή της προϋποθέτει μεγάλη υπομονή με, ταυτόχρονη, διαρκή επιφυλακή, από μέρους μας. Κατ’ αρχήν δε θα πρέπει να κάνουμε τίποτε για την πρόωρη απαλλαγή του όχλου από τις συνέπειες της βλακείας του δίνοντάς του την οποιανδήποτε «ανάσα». Αντιθέτως, θα πρέπει να συντελέσουμε ώστε ο ίδιος να συνειδητοποιήσει κατά τον πλέον οδυνηρό τρόπο τη ίδια του τη βλακεία ώστε να την «θεραπεύσει», διότι, εάν ο ίδιος δε «θεραπεύσει» τη βλακεία του πάντα θα θεωρεί ως εχθρό του (άρα, μη συνεργάσιμο) οιονδήποτε προσπαθήσει να τον λυτρώσει. Και όπως ο πνιγμένος παρασύρει στο βυθό όποιον επιχειρεί να τον σώσει, έτσι και ο όχλος, μέσα στον αδιέξοδο πανικό του φθείρει εξοντωτικά όποιον θελήσει να τον βοηθήσει με –λαθεμένα- αλτρουιστικό πνεύμα. Προέχει, λοιπόν, να εξαναγκάσουμε τον όχλο να αισθανθεί ακόμη πιο «αδρά» τη βλακεία του επιδεινώνοντας τη κατάστασή του, με ό,τι κι αν αυτό σημαίνει και, κυρίως, με την επισταμένη αποχή μας από «σωστικές διαδικασίες»…Μόνον όταν συνειδητοποιήσει το απελπιστικό αδιέξοδο αυτής της βλακείας και διαπιστώσει ότι η μόνη έξοδός του από την τραγικότητα είναι η ενεργοποίηση των διανοητικών ανακλαστικών του, μόνον τότε μπορούμε να τον βοηθήσουμε παρεμβαίνοντας. Ποτέ πριν! Γι αυτό ας αδιαφορήσουμε στις αυτοχειριαστικές επιλογές του εφ΄ όσον ο ίδιος έτσι επιθυμεί! Ας συνεχίσει με την ησυχία και την άνεσή του να αυτοκτονεί στο καναπέ του τρώγοντας τη πίτσα του και πίνοντας τη κόλα του. Ας μη βιαστούμε να εμφανισθούμε ως πρόωροι «ναυαγοσώστες» του γιατί θα μας παρασύρει στο πάτο του τέλματός του.

ΣΥΝΕΠΩΣ

Πορευόμαστε παρά μόνο με όσους αποτελούν μέρος της λύσης ενός προβλήματος στην περίπτωση που εξετάσαμε σε αυτό το άρθρο (π.χ. δεν θέλουν Εβραίους συμμάχους ή αφεντικά και πολυπολιτισμικές κοινωνίες), πόσο μάλλον να τους επιτρέπουμε να μας σχολιάζουν κιόλας εδώ πέρα στην αρθρογραφία μας μετά τα όσα διαπιστώσατε και έχουμε ήδη διαπιστώσει για να αφήνουμε κλειστό τον σχολιασμό, τόσο για να μην διαδίδονται οι εχθρικές προς τις δικές μας απόψεις (και) από το παρόν ιστολόγιο (γιατί υπάρχει και κόσμος που διαβάζει παρά μόνο τα σχόλια ενός άρθρου και όχι το ίδιο ώστε να μην παρασυρθεί) όταν οι δικές μας δεν διαδίδονται στα εχθρικά μέσα ενημέρωσης, όσο και για να μην σπαταλάμε πολύτιμο ελεύθερο χρόνο (εφόσον δεν ασχολούμαστε επαγγελματικά με αυτό που γίνεται στο παρόν ιστολόγιο) για να εξηγούμε σε αυτόν τον κόσμο αυτά που δεν θέλει να μάθει ή αυτά που δεν θέλει να διαβάσει παρόλο που τα γράψαμε μεταφέροντας κιόλας σαν παπαγάλος τα εχθρικά προς τα δικά μας πιστεύω, όπως έχει ήδη επισημανθεί αυτό στα ‘’σχετικά’’ του παρόντος ιστολογίου για τους σχολιασμούς του. Με απλά λόγια, αυτός που πρόκειται να ακολουθήσει ή ήδη ακολουθεί τα δικά μας πιστεύω, θα το κάνει ή ήδη το κάνει χωρίς να χρειαστεί να μας το πει σε κάποιο σχόλιο, λες και περιμένει να του πούμε μπράβο για αυτό ή για να του εξηγήσουμε γιατί ισχύει αυτό που βλέπει μπροστά στα μάτια του!!! Ενώ αυτός που ποτέ δεν πρόκειται ό,τι και να δει ή διαβάσει εδώ πέρα, απλά δεν θα επισκεφτεί ξανά το ιστολόγιό μας και δεν χρειάζεται να μας το σχολιάσει αυτό!