Ο Κύριος είπε: «Να μην κατασκευάσετε είδωλα ούτε να στήσετε ξυλόγλυπτα και πέτρινες στήλες ούτε να βάλετε στη χώρα σας αγάλματα για να τα προσκυνάτε· εγώ, ο Κύριος, είμαι ο Θεός σας (ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 26:1 TGV)
Ο Μεγάλος Βασίλειος σε μία επιστολή του Λιβάνιου (Λιβάνιος εκδ. θύραθεν, Λόγος αρ. 27) για τον ελληνικό πολιτισμό:
«οι Ολυμπιακοί αγώνες είναι γιορτές του διαβόλου»
ο Μ. Βασίλειος θριαμβολογεί
(ερμηνεία εις τον Ησαϊαν 236):
«τα αγάλματα γκρεμίστηκαν οι βωμοί έπεσαν τα δαιμόνια έφυγαν», ενώ ο Ι. Χρυσόστομος «εις τον μακάριον Βαβύλον»:
«να μην πλησιάζει κανείς τα θέατρα γιατί κάνουν τους ανθρώπους μοιχούς, πομπή του σατανά τα θέατρα. Στα θέατρα γεννιέται κάθε πορνεία, ακολασία και ασέλγεια» (Κανών ΚΔ΄)
Στη δέκατη έβδομη και μεγαλύτερη σε διάρκεια ομιλία του παρόντος ιστολογίου στο διαδικτυακό του κανάλι, προσδιορίζεται αρχικώς τι είναι ελευθερία έκφρασης και πότε δεν την έχουμε με παραδειγματική αφορμή τον βανδαλισμό κάποιων έργων τέχνης από θρησκόληπτο βουλευτή στην εθνική πινακοθήκη μας προσφάτως. Γιατί η λογοκρισία δεν αποτελεί μια αμερόληπτη αντιμετώπιση κάθε τέτοιου συμβάντος κρίνοντάς το αντικειμενικά όπως κάνει το δικό μας ιστολόγιο και κανάλι, ακριβώς επειδή έχει ξεφύγει από τη ‘’ψυχολογία του κοπαδιού’’ (ανεξαρτήτως ιδεολογικού ή θρησκευτικού προσανατολισμού που έχει αυτό το κοπάδι ανθρώπων) όπως εξηγείται. Τόσο γιατί σε ένα τέτοιο κοπάδι ανθρώπων απουσιάζει η ανεξάρτητη (και άρα αντικειμενική) σκέψη του καθενός στο να σκέφτεται δηλαδή από μόνος του (π.χ. με κριτική σκέψη) για ένα θέμα αντί να επαναλαμβάνει σαν παπαγάλος τις απόψεις του κοπαδιού του χωρίς να τις έχει εξετάσει ποτέ αν είναι αληθινές ή όχι (δηλ. προπαγάνδα), όσο και γιατί αποφεύγει να διαφωνήσει με το κοπάδι του είτε για να μην απομακρυνθεί μετά από αυτό χάνοντας έτσι το αίσθημα της ασφάλειας που αισθάνεται μέσα σε αυτό (δηλ. το να ανήκει κάπου ως κοινωνικό ον που είναι το ανθρώπινο) είτε γιατί έχει οικονομικά ή εξουσιαστικά συμφέροντα για να μην ξεφύγει από αυτό όσο και να βλέπει ότι έχει λανθασμένες απόψεις (και έτσι δεν έχει κανένα νόημα να σπαταλάμε το χρόνο μας με κάθε τέτοιο άτομο κατά τη δραστηριοποίησή μας για την επικράτηση των δικών μας εθνοφυλετικών απόψεων).
Στη συνέχεια παρουσιάζονται κάποια παραδείγματα λογοκρισίας που ξεσκεπάζουν το ελευθευριακό προσωπείο που χρησιμοποιούν παραπλανητικά οι λογοκριτές, με σκοπό να επικρατήσει μέσα στην κοινωνία παρά μόνο η δική τους άποψη με ολοκληρωτικό τρόπο είτε αρέσει αυτή στον περισσότερο κόσμο είτε όχι. Ξεκινώντας έτσι με ένα αντιρατσιστικό παράδειγμα λογοκρισίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αναφέρεται έπειτα η παγκοσμιοποιητική λογοκρισία που εφαρμόζει και την τακτική της ‘’διαγραφής μνήμης’’ (πανθρησκευτικά και κοσμικά) για να επικρατήσει το καθεστώς της χωρίς εναντιώσεις από κανέναν που δεν θα γνωρίζει κάτι το διαφορετικό για να το επιλέξει, εκείνη των αριστεριστών με κάποια παρόμοια παραδείγματα, για να καταλήξουμε σε εκείνη των θεοκρατών (σαν κάθε θρησκόληπτου χριστιανού) επειδή υπακούει στους θρησκευτικούς του νόμους και όχι στους πολιτειακούς (που υπάγεται σαν πολίτης) του κράτους του. Κλείνοντας, εξηγείται γιατί ένας εθνοφυλετιστής σαν και εμάς δεν γίνεται ποτέ να είναι θεοκράτης μέσα από τα ίδια τα θρησκευτικά του κείμενα (π.χ. όπως διαπιστώνεται αυτό από τα Βιβλικά) και άρα να μην υποστηρίζει ποτέ κάθε τέτοιον θρησκόληπτο βουλευτή που τα έσπασε στην εθνική πινακοθήκη (και αδίκως όπως αποδεικνύουμε το γιατί), αλλά και κανέναν καλλιτέχνη που προκαλεί το θρησκευτικό συναίσθημα παρά μόνο των χριστιανών όπως εξηγείται το γιατί (με θρησκευτικό τρόπο).
ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΕΔΩ: https://www.bitchute.com/video/t2SqsWYGu32f
