- Η Αρία προχριστιανική κοινωνία όπως γράφει ο Edgar Charles Polomé, ένας βέλγος καθηγητής της συγκριτικής των θρησκειών, ήταν συγγενική εξ αρρενογονίας και εθνοκεντρική, με την βασική μονάδα της να είναι η πατριαρχική, πατρογραμμική και ουσιαστικώς πατροτοπική εκτεταμένη οικογένεια. Το σόι ήταν το θεμέλιο της ομόκεντρης δομής της, ομαδοποιώντας τις οικογένειες σε γένη που διεκδικούσαν καταγωγή από έναν κοινό πρόγονο και τα γένη σε φυλές που υποθετικώς έλκυαν την καταγωγή τους από κάποιον επώνυμο ιδρυτή. Η εθνική αλληλεγγύη εκδηλωνόταν ιδιαιτέρως στην αντίθεση με τους ξένους. Εντός της ομάδος του, με τους γνωστούς και συγγενείς του, ο Άριος είναι ασφαλής, εκτός ενεδρεύουν οι κίνδυνοι. Εντός της οικογενείας του, του γένους του, της φυλής του απολαμβάνει όλα τα δικαιώματα και τα προνόμια που προσήκουν σε ελεύθερα μέλη της κοινότητος.
AΡΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
Ντέιβιντ Μάιατ
Πρώιμη Ιστορία
Για δεκάδες χιλιάδες χρόνια οι αρχαίοι Άριοι περιπλανήθηκαν σε όλη την Ευρώπη, τη Ρωσία και τη Μέση Ανατολή, που ζούσαν ως νομάδες κυνηγοί. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, που ανακάλυψαν τη φωτιά, έγιναν όπλα από πυριτόλιθο και πέτρα και χρησιμοποιούνταν εργαλεία από ελεφαντόδοντο, κέρατα και οστά. Οι ίδιοι ντύνονταν με δέρματα ζώων και αναμφίβολα οι πρωτόγονες σκηνές τους από τέτοια δέρματα. Έμαθαν πώς να μιλάνε και επινόησαν ένα πρωτόγονο σύστημα συμβόλων για να αντιπροσωπεύουν κάποια αντικείμενα. Κάποιοι από αυτούς ζούσαν σε σπηλιές, που καταλάμβαναν για περίοδο του έτους, δεδομένου ότι ακολουθούσαν τα κοπάδια των ζώων που θηρεύονταν.
Περίπου 40.000 ή 50.000 χρόνια πριν, αυτοί οι αρχαίοι λαοί είχαν πιθανώς εξημερωμένα μερικά άγρια ζώα, όπως οι πρόγονοι των σύγχρονων κυνηγετικών σκυλιών. Είχαν αποκτήσει τη νοημοσύνη, την ικανότητα, και τη συνεργασία, για να δημιουργήσουν όμορφα και αρκετά ακριβή, έργα ζωγραφικής σε σπήλαια, όπως αυτά που βρίσκονται στο Font-de-Gaume, στη σύγχρονη Γαλλία. Περίπου 15.000 έως 20.000 χρόνια πριν, αρκετές εγκατεστημένες κοινότητες των αρχαίων Αρίων υπήρχαν, συχνά γύρω από τις παρυφές των μεγάλων λιμνών, όπου η αλιεία με δίχτυα και άγκιστρα θα είχαν αναληφθεί και ξύλινες κατοικίες κατασκευάστηκαν. Πιρόγες είχαν εφευρεθεί και μερικά ζώα, όπως τα βοοειδή, εξημερωμένα, καθώς επίσης και μια πρώιμη μορφή της γεωργίας ανελήφθη, με καλλιέργειες που είχουν σπαρθεί και συγκομισθεί. Η οικογενειακή ζωή ήταν αρκετά εξελιγμένη, με υφαντά ρούχα και τα προσωπικά κοσμήματα. Περίπου 10.000 χρόνια πριν, οι αρχαίοι Άριοι πρόγονοί μας έμαθαν πώς να εργάζονται στα μέταλλα, πώς να εξορύσσουν σιδηρομεταλλεύματα και να παράγουν σιδερένια εργαλεία και όπλα. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής του Σιδήρου, το άλογο είχε εξημερωθεί και ο τροχός εφευρέθηκε, και ένα πρωτόγονο σύστημα γραφής δημιουργήθηκε, σκαλισμένο σε ξύλο και κέρατο.
Ο ρυθμός της αλλαγής θα αυξηθεί δραματικά περίπου 6.000 χρόνια πριν, όταν δημιουργήθηκε ο πρώτος πολιτισμός. Αυτή ήταν μια εντολή, σταθερή, μια μεγάλη κοινότητα ικανή να παράγει σε τακτική βάση, με τη γεωργία και το κυνήγι, η τροφή που χρειάζεται για να διατηρηθεί από μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων και να τους επιτρέψει να έχουν άφθονο χρόνο και ενέργεια ώστε να κάνουμε και άλλα πράγματα, πολιτιστικές ή θρησκευτικές ασχολίες. Αυτή η κοινότητα ή ο πολιτισμός, εξαρτόνταν επίσης από μια οργανωμένη, σταθερή και μεγάλης εμβέλειας του συστήματος του εμπορίου και στην εξειδίκευση εντός της κοινότητας, με τεχνίτες, πολεμιστές, έμπορους, αγρότες, και κυνηγούς. Ο πολιτισμός αυτός δεν ήταν στην Αίγυπτο ή ακόμα και στην Σουμερία, ήταν σε αυτό που είναι τώρα η σύγχρονη Βρετανία και επικεντρώθηκε σε εκείνη την περιοχή της αρχαίας Αλβιονίας, που περιείχε το αρχαίο μνημείο του Στόουνχεντζ.. Εκεί, η αρχαία αστρονομία ξεκίνησε.
Δηλαδή, οι απαρχές της επιστήμης, της λογικής, της κατανόησης του κόσμου και του σύμπαντος με έναν κατανοητό τρόπο. Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν αυτόν τον πολιτισμό και αποκάλεσαν τους ανθρώπους του Υπερβόρειους. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν μια φυλή της Βόρειας Ευρώπης και οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν αυτό τον Υπερβόρειο πολιτισμό ως τον οίκο του θεού Απόλλωνά τους. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής αυτού του πολιτισμού, το κλίμα της Αλβιονίας ήταν πολύ θερμότερο από ό, τι είναι σήμερα, με λιγότερο νέφος και λιγότερη βροχόπτωση.
Ο πολιτισμός κράτησε για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια. Όταν άρχισε να φθίνει και να καταρρέει, ένας άλλος πολιτισμός προέκυψε, στην εύφορη ημισέληνο γύρω από τους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη και δημιουργήθηκε από Άριους λαούς. Αυτός ήταν να ο μεγάλος πολιτισμός της Σουμερίας. Από αυτόν τον πολιτισμό, ο αιγυπτιακός πολιτισμός αναπτύχθηκε και διατηρήθηκε για σχεδόν χίλια χρόνια.
Κατά την πτώση του πολιτισμού των Σουμερίων, πιθανώς περίπου πριν από 3.000 χρόνια, ένα μεγάλο κύμα μετανάστευσης έγινε μεταξύ της Βόρειας Ευρώπης από φυλές, πιθανώς ως αποτέλεσμα της μεγάλης κλιματικής αλλαγής, που περιέβαλε τη βόρεια Ευρώπη εκείνη την εποχή και η οποία μείωσε τις θερμοκρασίες, και έφερε τα σύννεφα και τη βροχή.
Το μεγαλύτερο μέρος αυτής της μετανάστευσης ήταν προς ανατολάς, μέσα σε αυτή την περιοχή που είναι σήμερα το Ιράν, το Αφγανιστάν και η Ινδία και προς την Κίνα. Βόρεια Ευρωπαίοι έφτασαν στην Κίνα, φέρνοντας μαζί τους τον τροχό και εξημέρωσαν τα άλογα. Πρόσφατα ευρήματα στην Κίνα έχουν αποκαλύψει ορισμένα από τα όργανα αυτά, των αρχαίων μεταναστών της Βόρειας Ευρώπης. Ωστόσο, ορισμένοι από αυτή τη μεγάλη μετανάστευση κατευθύνθηκαν προς νότια, με τους Βόρειους Ευρωπαίους να φτάνουν στην Ελλάδα και στα νησιά του Αιγαίου. Αυτοί οι άνθρωποι έμειναν γνωστοί ως Αχαιοί και σε αυτούς ανήκαν οι μεγάλες ελληνικές ηρωϊκές γιορτές, στις επικές ιστορίες του Ομήρου στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια, ο ηρωικός αρχηγός Αγαμέμνονας, ο γενναίος κοκκινομάλλης Μενέλαος και ο Οδυσσέας, οι οποίοι φημίζονταν για το θάρρος τους και την πονηριά τους. Ήταν οι πρόγονοί τους, οι οποίοι έχτισαν τον μεγάλο πολιτισμό της Ελλάδας. Είναι με τον πολιτισμό της Ελλάδας, που ξεκινά να επιζεί η γραπτή Άρια ιστορία μας.
Άρια Έθιμα
Άρια έθιμα είναι αυτό που διακρίνει μια Άρια κοινωνία και εκφράζουν το ήθος, ή ψυχή, από τους Άριους λαούς μας και ως εκ τούτου είναι ένα ουσιαστικό μέρος του Άριου πολιτισμού. Αντιπροσωπεύουν μία προσπάθεια να κάνει πραγματικά τα φυσικά και υγιή ένστικτα των Αρίων, και κατά το παρελθόν, τέτοια έθιμα αποτέλεσαν τη βάση για τις πολιτισμένες Άριες κοινωνίες. Πράγματι, είναι αυτά τα έθιμα που έχουν δημιουργήσει τέτοιες πολιτισμένες κοινωνίες, όπως ακριβώς και η επιδίωξη για τη διατήρηση αυτών των εθίμων (με τέτοια έθιμα συχνά να αποτελούν άγραφους κώδικες συμπεριφοράς) ήταν τα μέσα με τα οποία ο ίδιος ο πολιτισμός διατηρήθηκε.
Αυτά τα έθιμα ήταν φυσικά και υγιή για τους Άριους, δηλαδή ένας Άριος που προσπαθεί να διατηρήσει τα Άρια έθιμα για να ζει μια πιο υγιή, πιο ωφέλιμη και πιο γεμάτη ζωή από έναν Άριο που δεν τα υποστηρίζει. Μια Άρια υπεράσπιση αυτών των εθίμων είναι ένα καλλιεργημένο, πολιτισμένο πρόσωπο, ακριβώς όπως η κοινωνία που στηρίζει τέτοια έθιμα είναι μια καλλιεργημένη, πολιτισμένη κοινωνία που είναι σε αρμονία με τη φύση. Στην ουσία, τα Άρια έθιμα εκφράζουν την ευγένεια, τον ορθολογισμό, την αγάπη για την ελευθερία και την πολεμική φύση από τα πιο εξαιρετικά ή καλύτερα Άρια άτομα.
Φυσικά, σε μια Άρια κοινωνία (όπως η Αχαϊκή ή αρχαία ελληνική κοινωνία που περιγράφεται από τον Όμηρο στην Οδύσσεια) υπάρχουν περισσότερα έθιμα από αυτά τα μοναδικά Άρια που θα περιγραφούν αναλυτικά εδώ. Αυτά και άλλα έθιμα, όπως η φιλοξενία και ευγένεια προς τους ξένους που ταξιδεύουν, ήταν κοινά για τις περισσότερες κοινωνίες πολεμιστών. Εδώ, όμως, ασχολούμαστε σοβαρά με αυτά τα έθιμα που διακρίνουν τους Άριους, που επιτρέπουν τη δημιουργία μιας Άριας κοινωνίας και τα οποία ως εκ τούτου εκφράζουν το μοναδικό ήθος των Αρίων λαών. Τα περισσότερα από αυτά τα Άρια έθιμα που προέρχονται από την ενστικτώδη αίσθηση των καλύτερων Άριων ατόμων αφορούν την τιμή και τη δικαιοσύνη , και πολλά από αυτά εξαρτώνται από την ορκωμοσία των όρκων, έναν τέτοιο όρκο που λαμβάνεται είτε «επί της τιμής ενός ατόμου» ή «πριν από τους θεούς».
Τα θεμελιώδη Άρια έθιμα είναι:
(1) Το δικαίωμα να κατέχει κάποιος και να φέρει όπλα και να χρησιμοποιήσει αυτά τα όπλα για αυτοάμυνα.
(2) Το δικαίωμα να προστατεύσει τον εαυτό του, την οικογένειά του και τους συγγενείς του με χρήση βίας αν χρειαστεί, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης θανατηφόρας βίας.
(3) Η υποχρέωση να είναι πιστός σε αυτούς που έχουν ορκιστεί πίστη σε αυτόν επίσης
(4) Η υποχρέωση να πει την αλήθεια, από τη στιγμή που έχει ορκιστεί να το πράξει.
(5) Ποτέ να μην σπάσει έναν όρκο από τη στιγμή που έχει ορκιστεί.
(6) Η αποδοχή του δικαιώματος της ‘’δίκης με μάχη’’ για να αποδείξει κάποιος ότι είναι αθώος κάποιας κατηγορίας.
(7) Η αποδοχή ότι κάθε πρόσωπο που κατηγορείται για οτιδήποτε έχει το δικαίωμα να υπερασπιστεί τον εαυτό του, δημόσια, και ότι αυτοί που κάνουν την καταγγελία ή τη θέσπιση ενός τέλους πρέπει να κάνουν αυτή την κατηγορία δημόσια πριν από τον κατηγορούμενο για την εν λόγω κατηγορία που πρέπει να ληφθεί σοβαρά υπόψη.
(8) Η αποδοχή ότι κάποιος θα βρεθεί ένοχος για κάποιο παράπτωμα, συμπεριλαμβανομένης της θανάτωσης κάποιου άλλου, θα μπορούσε, ως μόνη τιμωρία του, να εξοριστεί ή να τεθεί εκτός νόμου.
(9) Η αποδοχή ότι αυτοί που βρέθηκαν ένοχοι για κάποιο αδίκημα, όπως σκοτώνοντας ένα άλλο πρόσωπο, θα μπορούσαν, ως μόνη τιμωρία τους, θα πρέπει να αποζημιώσουν την οικογένεια των θυμάτων σε αγαθά ή σε χρήμα. (Η αποζημίωση αυτή ονομαζόταν Wergeld στις γερμανικές και αγγλοσαξονικές κοινωνίες).
(10) Η αποδοχή ότι οι διαφορές μεταξύ των ατόμων, καθώς και μεταξύ των αντίπαλων φατριών ή αμφισβήτηση, θα μπορούσε να διευθετηθεί με ενιαίο αγώνα, ή ενός αγώνα, μεταξύ των ατόμων ή μεταξύ δύο πρωταθλητών, κάθε τέτοιος πρωταθλητής να εκπροσωπεί μία από αυτές τις αντίπαλες φατρίες, με κάθε άτομο ή κάθε φατρία να αποδεχτεί αυτό το δικαίωμα από την πλευρά του νικητή αυτής της μάχης ή του αγώνα.
(11) Η αποδοχή ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα να αμφισβητήσει την εξουσία κάποιου, ή εκείνων που βρίσκονται στην εξουσία, και ότι η πρόκληση αυτή θα πρέπει να γίνει μέσω της μονομαχίας μεταξύ του αμφισβητία και του προσώπου του οποίου η αρχή αμφισβητήθηκε τόσο, με το πρόσωπο που θα νικήσει ευγενικά να αποδεχτεί την νίκη του νικητή σε μια τέτοια μάχη.
Τέτοια έθιμα ήταν βέβαια αυτά που αποτελούσαν τα Ιδανικά. Αλλά αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι υπήρχαν τέτοια ιδανικά, και έγιναν δεκτά ως το πρότυπο με το οποίο η προσωπική και η κοινωνική συμπεριφορά κρίθηκε, και με την οποία διεξήχθησαν δημόσιες υποθέσεις. Μόλις αυτά τα έθιμα δεν είναι πλέον αποδεκτά, ή δεν θεωρούνται πλέον επιθυμητά, για οποιονδήποτε λόγο, η κοινωνία που τα απεμπόλησε, έπαψε να είναι ευγενής και έπαψε να είναι Άρια. Έπαψε να είναι αληθινά ελεύθερη και έπαψε να είναι δίκαιη. Η αλλαγή αυτή συνέβαινε συνήθως όταν πολεμιστές, οι μάχες σκληραγωγούσαν τους άνδρες, έπαψαν να οδηγούν σε μια τέτοια κοινωνία και έπαψαν να καταλαμβάνουν θέσεις εξουσίας και σεβασμού εντός αυτής της κοινωνίας. Η μη-Άρια κοινωνία που προέκυψε από την πτώση αυτών των προτύπων συνήθως επηρεάζονταν και καθοδηγούνταν από εκείνους που δεν είχαν την εμπειρία της μάχης.
Αυτά τα έθιμα θα πρέπει να χρησιμοποιούνται για να κρίνουμε όλους τους τύπους της κοινωνίας, ιδιαίτερα αυτές που οι Άριοι ζουν σήμερα. Κρίνοντάς την από Άρια πρότυπα όπως αυτά, είναι εύκολο να δούμε ότι όλες οι σύγχρονες κοινωνίες που ζουν οι Άριοι είναι θεμελιωδώς μη-Άριες όλες αυτές οι κοινωνίες που είναι έτσι ποταπές, άδικες και απολίτιστες. Όλες οι σύγχρονες κοινωνίες στις οποίες ζουν Άριοι είναι βασικά αντι-Άριες και τυραννικές, μια έκφραση του ό,τι τα καλύτερα ή πιο εξαιρετικά Άρια άτομα απεχθάνονται. Τα εν λόγω έθιμα μας επιτρέπουν, όπως τα Άρια, να απορρίψουν ό,τι δεν είναι Άριο, καθώς μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε και να εκτιμήσουμε την ίδια την Άρια κουλτούρα.
Η Πολιτιστική Κληρονομιά μας
Εμείς, που είμαστε Ευρωπαίοι, ή Άριας καταγωγής έχουμε μια μακρά και μεγάλη πολιτιστική κληρονομιά. Ακόμα και σήμερα, τα μοναδικά έθιμα μας, το μοναδικό πολιτιστικό μας ήθος , ή ψυχή, είναι κατανοητά και μπορούν να εκτιμηθούν μόνο από μια μειοψηφία των ανθρώπων.
Είναι ατυχές το γεγονός της εποχής μας, που η πλειοψηφία των Αρίων είναι πιο εξοικειωμένοι με την κουλτούρα άλλων φυλών, από ό,τι με τη δική τους. Λίγοι Άριοι ξέρουν τα μοναδικά Άρια έθιμά μας ποια είναι, όπως ακόμη λιγότεροι έχουν τη γνώση για να διδάξουν Άρια κουλτούρα σε άλλους Άριους.
Αν ο μοναδικός πολιτισμός μας είναι να επιβιώσει, και να ευημερήσει, και πάλι, αν οι ευγενείς αξίες μας είναι να δημιουργήσουν και πάλι ευγενείς Άριες κοινωνίες, τότε οι Άριοι θα πρέπει να αρχίσουν τώρα και να εκτιμούν τη δική τους κουλτούρα, όπως πρέπει να είναι προετοιμασμένοι να υπερασπιστούν και να υπερασπιστούν τον πολιτισμό, και τη δική τους κληρονομιά και τα έθιμα. Αυτή η συλλογή δοκιμίων είχε ως στόχο να παρέχει σε Άριους μερικές από τις γνώσεις, την κατανόηση και τη διορατικότητα που είναι αναγκαίες για να διατηρήσουν και την καλύτερη Άρια κουλτούρα και Άριες αξίες.
Μοναδική Άρια κουλτούρα μας, που εκτείνεται από τις αρχές του πολιτισμού της αρχαίας Ελλάδας που περιγράφεται από τον Όμηρο στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια εώς σήμερα, είναι ουσιαστικά ένας πολεμιστής του πολιτισμού. Εμείς οι Άριοι είμαστε πολεμιστές από τη φύση και από ένστικτο ή, πιο σωστά, όπως ο Σοφοκλής, ένας άλλος αρχαίος έλληνας είπε, είμαστε «σκεπτόμενοι πολεμιστές». Διαθέτουμε ένα ένστικτο για να προσπαθούμε, να εξερευνούμε, να κατακτούμε και να γνωρίζουμε. Ένα από τα πράγματα που σηματοδοτεί τον πολιτισμό μας είναι ο συνδυασμός του ανήσυχου Οδηγού, της κατάκτησης του πολεμιστή, με μια ηρωική περιφρόνηση και την επιθυμία της γνώσεως. Αυτά τα πράγματα που εκφράζουν τη φύση μας, την ψυχή μας, το ήθος μας, ως Άριοι, και μας οδήγησαν να δημιουργήσουμε πολιτισμό μετά από πολιτισμό, αυτοκρατορία μετά από αυτοκρατορία και την εφεύρεση μετά την εφεύρεση. Είναι μεγάλη η δημιουργική μας ενέργεια η οποία παράγεται σε αυτό το σύγχρονο πολιτισμό μας, όπως είναι η ενέργεια η οποία εξακολουθεί να διατηρεί αυτόν τον πολιτισμό σε αυτήν σήμερα. Η ουσία, ο πυρήνας, από το μοναδικό ήθος μας και έτσι του πολιτισμού μας, αυτό που πάνω απ ‘οτιδήποτε άλλο εκφράζει και εξηγεί τη φύση μας, ως Άριοι, είναι το πολεμικό ένστικτο και η κληρονομιά μας.
Η πολιτιστική μας κληρονομιά είναι ένας μεγάλος θησαυρός, με τις ιστορίες, τους μύθους και τις ηρωικές ιστορίες που συνθέτουν τον εσωτερικό πυρήνα της μας λένε «ποιοι είμαστε» και ποιο το μοναδικό πεπρωμένο μας, ως Άριοι που είμαστε. Οι ιστορίες της ανδρείας, τα έργα των μεγάλων Άριων πολεμιστών του παρελθόντος, οι ιστορίες των μεγάλων Άριων μαχών από την πολιορκία της Τροίας ως στην Μάχη του Βερολίνου, μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε τον εαυτό μας, καθώς μπορούν να μας δείξουν τι πρέπει να κάνουμε για να ζούμε μια υγιή και ικανοποιητική ζωή.
Θα πρέπει να είμαστε τόσο εξοικειωμένοι με αυτές τις ιστορίες, αυτές τις ιστορίες και αυτά τα έργα, και από ό,τι μπορούμε να απομνημονεύσουμε. Θα πρέπει να μας εμπνέουν να κάνουμε παρόμοιες ή μεγαλύτερες πράξεις, όπως θα πρέπει να παραδώσουμε στην επόμενη γενιά των Αρίων αυτά τα ίδια εμπνεόμενα παραμύθια, ιστορίες και πράξεις.
Για πάνω από χίλια χρόνια νεαροί Άριοι έχουν καλλιεργηθεί σε ξένες, εβραϊκές ιστορίες, μυθικές και συχνά αλαζόνες ιστορίες από έναν ξένο λαό και μάλλον από έναν παράξενο «θεό» τους, που σχετίζονται με ό,τι γνωρίζουμε ως Βίβλο. Για πάνω από χίλια χρόνια, αυτές οι ιστορίες, και η ανθυγιεινή θεολογία και αντιπολεμική όπως η ηθική που έχουν δημιουργήσει, έχουν γοητεύσει και ελέγξει τις ζωές από γενιά σε γενιά των Αρίων.
Στην πραγματικότητα, οι Άριοι έχουν ξεριζωθεί από τη δική τους κουλτούρα και στερήθηκαν της πολιτιστικής κληρονομιάς και το αναφαίρετο δικαίωμα τους. Άλλοι άνθρωποι, με τον πολιτισμό και την ιστορία τους, έγιναν δεκτοί ως το «ιδανικό» για τα Άρια παιδιά να ακολουθήσουν και αυτά τα παιδιά συχνά γνώριζαν περισσότερα για την εβραϊκή ιστορία από ό,τι για την δική τους Άρια ιστορία. Αντί να μάθουν σχετικά με την μαχητικότητα και την ανδρεία του Αχιλλέα στην Τροία, έμαθαν για τον Σαμψών και τα μαλλιά του. Αντί να μάθουν για και να προσπαθούν να μιμηθούν τις μεγάλες πράξεις του πολεμιστή Αλεξάνδρου ή του Καίσαρα, έμαθαν για και είπαν να δοκιμάσουν και να μιμηθούν τον πόνο ενός Εβραίου στην Παλαιστίνη ο οποίος φέρεται να είναι ο γιος του εβραϊκού θεού. Αντί να λάβουν την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, σαν βιβλία ή εγχειρίδια της Άριας διαβίωσης, διδάχθηκαν για να βλέπουν την Βίβλο.
Κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών, τα πράγματα έχουν γίνει ακόμα χειρότερα για τους Άριους, γιατί τώρα έχουμε ιστορίες μυθοπλασίας…..να μας διαφωτίζουν και να μας καθοδηγούν, όπως έχουμε και τον πολιτισμό των άλλων λαών για να μάθουμε. Και τα παιδιά μας διδάσκονται ότι η δική τους κουλτούρα η πολεμική, είναι κάπως βάρβαρη «ιμπεριαλιστική» και «ρατσιστική».
Το αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν και είναι από γενιά σε γενιά των Αρίων, που είναι χωρίς ρίζες και οι οποίοι δεν έχουν κατανόηση ή ακόμη και δική τους γνώση και μοναδικό πολιτισμό, και οι οποίοι ως εκ τούτου δεν γνωρίζουν τη δική τους ταυτότητα. Επιπλέον, πολλοί από τους δικούς μας ανθρώπους δείχνουν μια απέχθεια για τη δική τους κουλτούρα και την προτίμησή τους για άλλους πολιτισμούς.
Πράγματι, τα πράγματα είναι τώρα τόσο άσχημα για τη φυλή μας, τα Άρια παιδιά εξαναγκάζονται, από το σύστημα που έχει δημιουργηθεί, να μάθουν στο σχολείο και σε κολέγια, για άλλους πολιτισμούς, όπως τους γίνεται πλύση εγκεφάλου στο να πιστέψουν ότι η δική τους κληρονομιά είναι συχνά ανάξια αναφοράς. Και όταν μέρη της κληρονομιάς μας διδάσκονται, διδάσκεται αυτά ως κάτι «ιστορικά» νεκρό. Ποτέ δεν διδάσκεται ως τρόπος ζωής, ως κάτι που πρέπει να προστεθεί και ως κάτι που μπορεί και πρέπει να τους εμπνεύσει να θέλουν να μιμηθούν τα μεγάλα έργα μεγάλων Αρίων, να θυμούνται μια τέτοια κληρονομιά και να την γιορτάζουν.
Οι σημερινές κοινωνίες μας είναι εντελώς αντί-άριες, καθώς είναι γεμάτες από Άριους που έχουν απορρίψει τη δική τους κουλτούρα ή είναι αδιάφοροι για αυτό και τις ευγενής Άριες αξίες που αποτελούν μέρος αυτής της κουλτούρας. Η σκληρή αλήθεια των καιρών μας είναι ότι κάθε άλλος πολιτισμός αποτιμάται, όπως οι λαοί αυτών των πολιτισμών συχνά ενθαρρύνονται να ταυτιστούν με το δικό τους πολιτισμό, ενώ η Άρια κουλτούρα στην καλύτερη περίπτωση αγνοείται και στη χειρότερη καταστέλλεται.
Επιπλέον, στις περισσότερες Άριες χώρες, οι Άριες αξίες και ο Άριος τρόπος ζωής είναι αδύνατος λόγω των καταπιεστικών νόμων που έχουν θέσει εκτός νόμου τα Άρια έθιμα.
Για να είναι ελεύθεροι και υγιής, οι άνθρωποι πρέπει να έχουν μια αίσθηση της ταυτότητας, ένα νόημα και έναν σκοπό στη ζωή τους. Ο σκοπός και το νόημα, αυτό της ταυτότητας, προκύπτει από την κουλτούρα των προγόνων τους. Η δική μας Άρια ταυτότητα προκύπτει από την πολεμική μας κουλτούρα.
Εμείς, που είμαστε Άριοι χρειάζεται να καταβάλλουμε προσπάθειες για να ζήσουμε και να πεθάνουμε σαν Άριοι, δηλαδή σαν ευγενείς πολεμιστές. Το να ζήσουμε με οποιοδήποτε άλλο τρόπο είναι ανθυγιεινό, και αφύσικο για την πλειοψηφία των Αρίων. Σήμερα, οι κοινωνίες μας είναι γεμάτες από «υπαλλήλους γραφείων», των κοινωνικών λειτουργών, των ανθρώπων που κοιτάζουν οθόνες υπολογιστών, των «επιχειρηματιών », από τους ανθρώπους που προσπαθούν να πουλήσουν τα υλικά αγαθά και οι άνθρωποι κάνουν θλιβερές, ψυχικά καταστροφικές εργασίες για ορισμένη εβδομαδιαία ή μηνιαία πενιχρή αμοιβή.
Αυτοί οι άνθρωποι έχουν τους ορίζοντες, τα όνειρα τα οποία σαπίζουν σε αυτή την αντιπολεμική κοινωνία που τους δόθηκαν και έχουν ως επί το πλείστον ξεχάσει πώς να ονειρεύονται τα μεγάλα όνειρα της ανακάλυψης, της κατάκτησης, της δόξας και της αιώνιας φήμης. Ως αποτέλεσμα, αυτοί είναι μόνο μισο-ζωντανοί ή συχνά κάτι ακόμη λιγότερο από αυτό. Έχοντας θέσει τους ορίζοντες τόσο χαμηλά, που εγκαταστάθηκαν για τόσο λίγο στη ζωή, θα αποκτήσουν μόνο ό,τι είναι ταπεινό και τόσο λίγο. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν εγκατασταθεί για το τεχνητό, το υλικό ή αλλοδαπή «κληρονομιά» και για τον αντι-Άριο «πολιτισμό» που τους έχει δοθεί σε αυτούς και τα οποία επιτρέπονται. Είναι σπάνιο, αν αισθάνθηκαν ποτέ τον Άριο πολεμιστή τους να αναδεύει το αίμα στις φλέβες τους. Είναι σπάνιο, αν αισθάνθηκαν ποτέ την μεγάλη αύξηση της ανυπακοής, της δόξας και της ελευθερίας που προκάλεσαν πολλά, αν όχι όλα από τους προγόνους τους κάποτε. Αντ ‘αυτού, λυγίζουν το κεφάλι τους και πάλι, αποδέχονται την υποτέλεια τους σε ένα αντι-Άριο υλιστικό σύστημα, και προχωρούν με το μόχθο τους και ονειρεύονται τα όνειρα όπως αυτό σύστημα τους έδωσε και που τους επιτρέπει να έχουν.
Εμείς οι Άριοι πρέπει όχι μόνο να ξανά-ανακαλύψουμε τη δική μας πολεμική κουλτούρα, αλλά πρέπει να ψάξουμε τα δικά μας έργα για να τα προσθέσουμε σε αυτή την κουλτούρα . Πρέπει να επιστρέψουμε στο προγονικό πολεμικό αίμα μας, και να μάθουμε ότι το πιο σημαντικό πράγμα, για έναν Άριο, είναι να κάνει τις πράξεις τιμής και δόξας για να ζήσει, και εάν είναι απαραίτητο να πεθάνει ως πολεμιστής, που αγωνίζεται για την δόξα. Κάποτε ήταν, και μπορεί να είναι και πάλι, άγριοι, σκληροί και ευγενείς πολεμιστές. Κάποτε ήταν, και μπορεί να είναι και πάλι, περήφανοι και ελεύθεροι άνθρωποι, η χαρά το να ζουν τη ζωή στο έπακρο.
Πρέπει να μάθουμε να είμαστε πολεμιστές και πάλι, ως το πολεμικό ιδανικό που θα πρέπει και πάλι να γίνει δεκτό ως ιδανικό για κάθε Άριο άνθρωπο που θα προσπαθήσει να ακολουθήσει. Αν δεν το κάνουμε αυτό, τότε θα μας αξίζει το μέλλον της καταστροφής, της δυστυχίας, της δουλείας και της εξαφάνισης, που θα προκύψουν σίγουρα.
πηγή: folkculture.tripod.com/arculture.html
- ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ (2011): Ο ΝΤΕΪΒΙΝΤ ΜΑΪΑΤ ΠΟΛΕΜΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣΙΩΝΙΣΤΕΣ...
