Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΙΝΑΚΑ ‘’Ο ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ’’ ΤΟΥ 1916…

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΤΕΜΠΩΝ: Δεν στηρίζουμε καμιά εκδήλωση που καπηλεύεται μέχρι και νεκρούς με σκοπό να αλλάξει απλά αφεντικό το ίδιο πάλι παγκοσμιοποιητικό σύστημα εξουσίας από διαδηλωτές με ίδιες αντιλήψεις!

- Το σοσιαλιστικό όραμα για ένα υπερκράτος είναι εξαιρετικά επικίνδυνο για το μέλλον της Ευρώπης. Αυτό που οι υποστηρικτές του αποκαλούν εναρμόνιση, είναι στην πραγματικότητα η δημιουργία πολιτικού καρτέλ. Καταργεί τον φορολογικό και κανονιστικό ανταγωνισμό. Όταν εναρμονιστούν οι πολιτικές, η τάση θα είναι να αυξηθούν οι φόροι και οι κανονισμοί να γίνουν πιο επαχθείς, καθώς ο ανταγωνισμός, ο οποίος χρησιμεύει ως άσκηση ελέγχου στην ακόρεστη επιθυμία των πολιτικών για αύξηση της κρατικής εξουσίας, απενεργοποιείται – τουλάχιστον εντός της Ευρώπης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο ανταγωνισμός μεταξύ των πολιτικών οντοτήτων περιορίζει την κρατική εξουσία και επιτρέπει την ελευθερία. Στην πράξη, ο ανταγωνισμός των μικρών κρατών έχει κάνει την Ευρώπη μοναδική και εξαιρετικά επιτυχημένη. Κατά τον Μεσαίωνα, η Ευρώπη περιείχε χιλιάδες μικρές πολιτικές οντότητες που μείωσαν τα κόστη έχοντας την ελευθερία να «ψηφίσουν με τα πόδια» μετακομίζοντας σε άλλες περιοχές. Τα άτομα και οι επιχειρήσεις μπορούσαν να αποφύγουν την καταπίεση και τους υψηλούς φόρους με σχετικά χαμηλό κόστος. Τα κράτη δεν μπορούσαν να καταστούν υπερβολικά καταπιεστικά, επειδή θα έφευγαν μαζικά οι πολίτες και οι επιχειρήσεις. Ο ανταγωνισμός ανάγκασε τα κράτη να γίνουν πιο ελεύθερα. Η ελευθερία επιτράπηκε να ευδοκιμήσει στην Ευρώπη, οδηγώντας σε μεγάλες οικονομικές, πολιτιστικές και τεχνολογικές προόδους που ώθησαν την Ευρώπη να είναι η πιο προηγμένη και ισχυρή περιοχή στον κόσμο. Αντίθετα, αυτοκρατορίες που υπήρχαν στην Κίνα ή στην Ινδία έμειναν πίσω, καθώς οι πολίτες δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από τους δεσπότες τους. Ιστορικά, μια αυτοκρατορία ή ένα υπερκράτος θα ήταν εξαιρετικά αντι-ευρωπαϊκή άποψη. Χωρίς ενδοευρωπαϊκό ανταγωνισμό, οι φόροι και η κρατική εξουσία θα αυξηθούν. Καθώς το μέγεθος και η ισχύς του ευρωπαϊκού υπερκράτους θα αυξηθεί, η ατομική ελευθερία – η βάση για ευημερία και πρόοδο – θα υποχωρήσει. Εκείνοι που αγαπούν την ατομική ελευθερία θα πρέπει να αντιταχθούν σθεναρά σε όλες τις προσπάθειες περαιτέρω συγκεντρωτισμού. Οι υποστηρικτές της ελευθερίας πρέπει να αντιστρέψουν τα βήματα των τελευταίων ετών που οδηγούν προς ένα ευρωπαϊκό υπερκράτος. Ο ESM πρέπει να καταργηθεί και η τραπεζική ένωση πρέπει να τερματιστεί (σημ. από τον Philip Bagus, ακαδημαϊκό συνεργάτη του Ινστιτούτου Ludwig Mises, γνήσιου οικονομολόγου της αυστριακής σχολής οικονομικής σκέψης και καθηγητή οικονομικών στο Universidad Rey Juan Carlos στη Μαδρίτη)

Το παρόν ιστολόγιο (και το διαδικτυακό του κανάλι) επειδή αποτελεί παρά μόνο μια Δεξαμενή Σκέψης και όχι κάποιο πολιτικό κόμμα ή οργάνωση ή επιχείρηση που μαζεύει κόσμο, δεν έχει κανένα πρόβλημα να δυσαρεστήσει τον οποιονδήποτε αναγνώστη ή ακροατή του καναλιού μας με αυτά που γράφει και λέει στις ομιλίες του αντίστοιχα, εφόσον δεν υπάρχει προσωπικά κανένα πολιτικό ή οικονομικό όφελος για να ενδιαφέρεται για τη συμπάθεια του κόσμου. Διαφορετικά, αν αποκρύψουμε την πληροφόρηση που δίνουμε στον κόσμο για να μην γίνουμε αντιπαθείς στους περισσότερους, πέρα του ότι δεν θα μπορεί να γνωρίζει μετά ποια μέτρα προστασίας να πάρει και τι επιλογές να κάνει στη ζωή του (πολιτικές και μη), όπως για παράδειγμα να μην μιλάμε για εβραιοσιωνιστές και νεοταξίτες για να μην μας πουν αντισημίτες και συνωμοσιολόγους αντίστοιχα ή να μην μιλάμε για εθνοφυλετική κοινωνία για να μην μας πουν ρατσιστές, το πρόβλημα θα συνεχίζει να υπάρχει και να διαιωνίζεται όσο θα κάνουμε ότι δεν το βλέπουμε, για τον ίδιο λόγο που δεν θα εξαφανίζονταν ένας ληστής μέσα από το σπίτι μας επειδή θα κλείναμε τα μάτια! Για αυτό ό,τι διαβάζετε και ακούτε εδώ πέρα, είναι εντελώς αμερόληπτο και το ίδιο ισχύει για όσα θα διαβάστε στο παρόν άρθρο. Έτσι λοιπόν, παραθέτοντας αρχικά το παραπάνω ελευθεριακό απόσπασμα σε εχθρική αντιπαράθεση με το σοσιαλιστικό (και άρα ανελεύθερα καταπιεστικό) σύνθημα του εργατικού κέντρου στα δεξιά της πρώτης φωτογραφίας, διευκρινίζεται (σε όσους μας διαβάζουν και ακούν) ότι το παρόν ιστολόγιο και το κανάλι του δεν διαχωρίζει τους ανθρώπους με πολιτικά κριτήρια μέσα στο ίδιο το παγκοσμιοποιητικό σύστημα εξουσίας επιλέγοντας ένα από τα αφεντικά του (π.χ. τον κάθε σημερινό Μητσοτάκη ή τον κάθε κομμουνιστή που επιθυμεί κάθε τέτοιο εργατικό κέντρο), αλλά μεταξύ των ανθρώπων που θέλουν να ζουν ελεύθερα όπως εκείνοι θέλουν παραδοσιακά στον τόπο τους και εκείνων που αφήνουν κάποιον άλλον να αποφασίζει το αντίθετο παρά τη θέλησή τους σαν σκλάβοι ή ηθελημένα αν κουβαλάνε τα ίδια μυαλά με εκείνον, ανεξαρτήτως πολιτικών, ιδεολογικών και θρησκευτικών πεποιθήσεων που έχει ο καθένας τους μιας που το τελικό αποτέλεσμα δεν αλλάζει.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Η ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ...ΑΛΛΑ: Γιατί χωρίς σουβλάκι και ποτό αν μας επικρατούσε μια κοινωνία εβραϊκή (γινόμασταν Ισραήλ) και μουσουλμανική (γινόμασταν ισλαμικό Χαλιφάτο) αντίστοιχα…

Τι είναι η Τσικνοπέμπτη και τι συμβολίζει;

Η Τσικνοπέμπτη δίνει την ευκαιρία στα νοικοκυριά να καταναλώσουν με εορταστικό και χαρούμενο τρόπο ότι κόκκινο κρέας τους έχει απομείνει πριν από τη νηστεία της Σαρακοστής.

Η λέξη “τσικνοπέμπτη” προέρχεται από την λέξη “τσίκνα” (η μυρωδιά του ψημένου κρέατος) και από την λέξη “Πέμπτη”. Γιορτάζεται άλλωστε την Πέμπτη, 11 ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα. Είναι μια μέρα προετοιμασίας για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής πριν από το Πάσχα. Μια προετοιμασία που έγκειται στην προσπάθεια να βιώσουμε τις επερχόμενες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Η ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ‘’ΠΑΓΚΡΑΤΙΟΝ’’ ΚΑΙ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ…

Τὸ Παγκράτιον ἦταν ἀγώνισμα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, ἕνας συνδυασμὸς πάλης, λακτισμάτων καὶ πυγμαχίας χωρὶς ἱμάντες.

Ὁ Ἀριστοτέλης (Ρητορικὴ Α 5-14, 1361β) τὸ ὁρίζει ὡς ἑξῆς: «ὁ δὲ θλίβειν καὶ κατέχειν παλαιστικός, ὁ δὲ ὦσαι τῇ πλὴγῇ πυκτικός, ὁ δ' ἀμφοτέροις τούτοις παγκρατιαστικός». Ἡ ὀνομασία προέρχεται ἀπὸ τὶς λέξεις πᾶν + κρατεῖν, δηλαδὴ νικητὴς γινόταν αὐτὸς ποὺ "κατέχει τὴν κυρίαρχη δύναμη" ἢ αὐτὸς ποὺ "κυριαρχεῖ ἀπόλυτα", ἐνῷ οἱ ἀθλητὲς ὀνομάζονταν παγκρατιαστές. 

Τὸ ἄθλημα αὐτό, ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ χαρακτηρισθεῖ καὶ πολεμικὴ τέχνη, εἰσήχθη στοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες τὸ 648 π.Χ. στὴν 33η Ὀλυμπιάδα. Ἦταν θεαματικὸ καὶ δημοφιλές («Ἐν Ὀλυμπίᾳ τὸ κάλλιον» , Φιλόστρατος), ἀλλὰ καὶ ἐπικίνδυνο, ἀφοῦ εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα πολλὲς φορὲς ὡς καὶ τὸ θάνατο τοῦ ἑνὸς τῶν ἀντιπάλων (Παυσανίας Η,10.1). Οἱ ἀρχαῖοι Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες μετὰ τὸ 200 π.Χ. εἰσήγαγαν καὶ ἕναν λιγότερο βίαιο διαγωνισμὸ «Παγκρατίου παίδων» γιὰ τὰ νέα ἀγόρια.

ΔΕΚΑΤΗ ΠΕΜΠΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ (ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΤΟΥ ΚΑΝΑΛΙ: Πως προοδεύει μια εθνοφυλετική κοινωνία εθνικοκαπιταλιτικά από τον (ντόπιο ή νεοταξικό) σοσιαλισμό που την καταστρέφει και πως αυτή δομείται ανεξαρτήτως πολιτεύματος ή οικονομικού συστήματος

 

- ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ: ΟΤΑΝ ΟΙ ΣΟΣΙΑΛ(Η)ΣΤΕΣ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ Ή ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΠΩΣ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΥΣΑΡΕΣΤΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥΣ (ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ ‘’ΕΘΝΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ’’): 

 

Σε αυτή τη δέκατη πέμπτη ομιλία καταρρίπτεται άπαξ διαπαντός η προπαγάνδα που ισχυρίζεται ότι χωρίς σοσιαλισμό δεν μπορεί να υπάρξει μια εθνοφυλετική κοινωνία με εθνικιστικό ή εθνικοσοσιαλιστικό πρόσημο, είτε λέγεται από νεοταξίτες για να επιβάλλουν την παγκόσμια διακυβέρνησή τους ανεμπόδιστα απ’ όσους αποδεχτούν τον σοσιαλισμό, είτε λέγεται από κομμουνιστές που χρησιμοποιούν τέτοιο εθνοφυλετικό προσωπείο (εθνικιστικό, φασιστικό, εθνικοσοσιαλιστικό, πατριωτικό και τα συναφή) με σκοπό να μαζέψουν ψηφοφόρους ή μέλη τα πολιτικά τους κόμματα ή οι οργανώσεις τους αντίστοιχα και από διαφορετικούς ιδεολογικούς χώρους που δεν είναι αριστερίστικοι, είτε λέγεται από κάποιους που έχουν παρασυρθεί από την κομμουνιστική προπαγάνδα παρόλο που έχουν εθνοφυλετικές αντιλήψεις. 

ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΑ ΑΥΤΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΔΡΑΣΗΣ (PDF)...Κατά τη δραστηριοποίησή μας μέσα σε μια κοινωνία ‘’Σιωνιστικής Κατοχικής Κυβέρνησης’’ (Z.O.G.) για την επιβίωσή μας (μέσα από εθνικοσοσιαλιστική οπτική γωνία)

Ποιο είναι το πρώτιστo καθήκον του πολεμιστή ;
Το πρώτιστo καθήκον του πολεμιστή είναι η νίκη.

Κάποιος Γιαπωνέζος είχε γράψει ότι καθήκον του πολεμιστή είναι ο θάνατος. Αλλά αυτός μάλλον δεν ήξερε τι του γινόταν, γιατί στον καιρό του δεν γίνoνταν πόλεμοι και ο ίδιος δεν είχε ποτέ στη ζωή του τραβήξει σπαθί. Είναι εύκολο να μιλάς και να γράφεις για θάνατο, άμα δεν τον έχεις δει να χτυπάει δίπλα σου. Όποιος είναι έξω απ’ το χορό ξέρει πολλά τραγούδια. Να θυμάσαι πάντως ότι ο θάνατος δεν είναι καθόλου ωραίο πράγμα άμα εσύ είσαι ο νεκρός. Και η αναπηρία δεν είναι καθόλου ωραίο πράγμα , άμα εσύ είσαι ο ανάπηρος.
Ο Γιαπωνέζος έκανε λάθος. Ο θάνατος δεν είναι το πρώτιστο καθήκον του πολεμιστή.
Γιατί άμα ο θάνατος ήτανε το πρώτιστο καθήκον του πολεμιστή, τότε θα είχαμε ξεμείνει από πολεμιστές ήδη από τον καιρό των σπηλαίων. Θα είχανε σκοτωθεί όλοι μαζί οι πολεμιστές και θα είχανε μείνει μονάχα οι δειλοί.
Άμα ο θάνατος ήτανε το πρώτιστο καθήκον του πολεμιστή, τότε δεν θα χρειαζόταν να εκτελούμε περίπλοκα στρατηγικά σχέδια ούτε να εφαρμόζουμε τακτικές μάχης ούτε να κρατάμε όπλο ούτε να προχωρούμε έρπειν ούτε να μαθαίνουμε υφαρπαγές ούτε να στήνουμε ενέδρες Με να φοράμε στολές παραλλαγής. Απλά θα πηγαίναμε στη μάχη άοπλοι, κάνοντας θόρυβο και φορώντας φωσφοριζέ στολές για να μας πετυχαίνει ευκολότερα ο εχθρός. 

Γιατί οι μηχανές με την τεχνητή νοημοσύνη ΔΕΝ μπορούν να προσφέρουν καλύτερη διακυβέρνηση από τους ανθρώπους και γιατί καταλήγουμε πάλι σε παγκόσμια δικτατορία εις το όνομα ενός ανύπαρκτου ‘’κοινού καλού’’ των σοσιαλιστών ή κρατιστών (όπως αποδεικνύεται ελευθεριακά δίνοντας την ιδανικότερη λύση)

 

- ΤΙ ΠΑΡΑΔΕΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ (ΣΤΑ ΜΕΣΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ):
ΣΧΟΛΙΟ...Οι μηχανές πάλι δεν έχουν κρίση, ακολουθούν εντολές, οπότε θεωρώ ότι ανήκουν στην πρώτη περίπτωση, εμπιστεύεσαι αυτόν που τις προγραμμάτισε;
Προσωπικά πιστεύω ότι όλα αυτά τα προβλήματα πηγάζουν από τους κανόνες και τα πρωτόκολλα που ΔΕΝ υπάρχουν, για παράδειγμα στην Ελλάδα το κυριότερο πρόβλημα είναι ότι οι δικαστικές και αστυνομικές αρχές δεν είναι ανεξάρτητες, εξαρτώνται από την βουλή και κατα συνέπεια από το κυβερνών κόμμα όπου και αυτό με τη σειρά του εξαρτάτε από τα κανάλια και τις εφημερίδες πανελλαδικής εμβέλειας όπου τυγχάνει να είναι ιδιοκτησίες εφοπλιστών κτλ.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ...Έχεις δίκιο ότι οι άνθρωποι παραμένουν άνθρωποι, είτε είναι επιστήμονες, είτε πολιτικοί. Και φυσικά, οι μηχανές προγραμματίζονται από ανθρώπους. Όμως, το ζήτημα εδώ δεν είναι η τυφλή εμπιστοσύνη, αλλά η δημιουργία ενός πλαισίου όπου οι αποφάσεις βασίζονται σε δεδομένα, διαφάνεια και το κοινό καλό.
Αυτό που προτείνεται είναι να εξαλείψουμε τα συμφέροντα και τις εξαρτήσεις που αναφέρεις - αυτές τις "παρέες" - και να δώσουμε στις πιο σύγχρονες τεχνολογίες τη δυνατότητα να προσφέρουν λύσεις χωρίς ανθρώπινη προκατάληψη.
Το πλαίσιο πρέπει να προστατεύει όλους, χωρίς κέρδος ή εξουσία να καθορίζει τις αποφάσεις. Έτσι, δεν έχει σημασία μόνο *ποιος* κυβερνά, αλλά και *πώς* παίρνονται οι αποφάσεις.
Άρα καταλήγω στο συμπέρασμα ότι δεν έχει ιδιαίτερη σημασία το αν κυβερνάνε τεχνοκράτες ή τηλεπωλητές, σημασία έχει το πλαίσιο στο οποίο κυβερνάνε, αν σχεδιάστηκε με σκοπό να προστατέψει το κράτος και τους πολίτες του ή τους κυβερνώντες και τις "παρέες" τους.
Οι επιστήμονες εντοπίζουν το πρόβλημα, αλλά οι μηχανές, χωρίς εγωισμούς, συμφέροντα ή προκαταλήψεις, μπορούν να επεξεργαστούν τεράστια δεδομένα και να προτείνουν τις βέλτιστες λύσεις...Το κρίσιμο είναι ότι οι λύσεις αυτές δεν θα υπακούν σε κέρδη ή πολιτικές σκοπιμότητες, αλλά θα βασίζονται στο κοινό καλό και τη βιωσιμότητα. Φαντάσου έναν κόσμο όπου δεν υπάρχει καμία ανάγκη για πολιτικά παζάρια - μόνο συνεργασία και λογική! 

Για τα παραπάνω αποσπάσματα κειμένων που αντλήθηκαν από μέσο κοινωνικής δικτύωσης για να καταλάβετε καλύτερα το θέμα που εξετάζεται στο παρόν άρθρο, θα λέγαμε πως είτε κυβερνούν άνθρωποι είτε μηχανές με τεχνητή νοημοσύνη, πάλι δεν θα είχαμε μια καλύτερη διακυβέρνηση μιας κοινωνίας εφόσον ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ να έχει σοσιαλιστικό ή αριστερίστικο τρόπο σκέψης. Δηλαδή, την κρατική ή παγκοσμιοποιητική επιβολή ενός ανύπαρκτου για όλους τους ανθρώπους ‘’κοινού καλού’’ (όπως θα εξηγηθεί εν συνεχεία από δυο ελευθεριακά δημοσιεύματα) σύμφωνα με τις προσωπικές απόψεις των (ανθρωπίνων ή ρομποτικών) κυβερνώντων για το τι θεωρούν εκείνοι ως ‘’κοινό καλό’’ χωρίς να λαμβάνουν υπόψη το κάθε διαφορετικό καλό όλων των υπόλοιπων ανθρώπων που επίσης διαφέρει αναμεταξύ τους! Συνεπώς και με μια δυο λόγια, όταν καθορίζεται ένας τρόπος ζωής (με νομοθεσίες κ.λ.π.) σύμφωνα με τα θέλω των κυβερνώντων του που θα κυβερνήσουν δηλαδή σύμφωνα με αυτό που θεωρούν εκείνοι ως καλό όλων μας ή το κοινό καλό που λέμε, τότε όσοι συμφωνούν με αυτό το καλό θα ζήσουν σε μια ιδανική κοινωνία αφού θα θέλουν τα ίδια πράγματα με τους κυβερνώντες, ενώ όσοι θα διαφωνούν θα ζουν σε μια επίγεια κόλαση ή σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης επειδή θα πρέπει να κάνουν πράγματα που δεν θα θέλουν με καταπιεστικό ως προς τον εαυτό τους τρόπο σαν να ήτανε φυλακισμένοι!

 

ΔΕΚΑΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ (ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΤΟΥ ΚΑΝΑΛΙ: Εκθέτοντας τους νεοταξίτες (με αφορμή την ορκωμοσία Τραμπ και τα αντινεοταξικά μέτρα που πήρε) και πως τους αποδομούμε προσφέροντας διαφορετικές από τη δική τους λύση (ή από κάθε άλλη που παρουσιάζεται ως η μοναδική)

 

 

- ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ: ΟΤΑΝ ΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΕΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΕΞΩΓΗΙΝΗ(!) ΑΠΕΙΛΗ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΜΕΝΑ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ Ή ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ) ΠΑΡΑ ΤΗ ΘΕΛΗΣΗ ΤΗΣ:
4 Μαΐου 1985: Σε ομιλία στο Λύκειο Fallston, o Reagan αποκάλυψε ότι είχε ζητήσει από τον Μιχαήλ Γκορμπατσώφ, στη διάσκεψη της Γενεύης, να σκεφτεί το ενδεχόμενο μιας εξωγήινης απειλής και την αμερικανοσοβιετική συμφιλίωση που θα προκαλούσε..». 42η διάσκεψη της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών, 21 Σεπτεμβρίου 1987: «Στις εμμονές μας με τους ανταγωνισμούς τον καιρό αυτό, συχνά ξεχνούμε ότι πολλά πράγματα ενώνουν και συνασπίζουν τα μέλη όλης της ανθρωπότητας. Ίσως χρειαζόμαστε κάποια ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ παγκόσμια απειλή που θα μας κάνει να αναγνωρίσουμε αυτόν τον κοινό δεσμό μας. Συχνά σκέφτομαι πόσο γρήγορα θα εξαφανιστούν οι διαφορές μας ανά τον κόσμο, αν έχουμε να αντιμετωπίσουμε μια εξωγήινη απειλή από έξω από αυτόν τον κόσμο..». (από: igata.gr)
(σημείωση Παραδοσιοκρατίας: Και σε αυτή την περίπτωση πάντως, πάλι υπάρχουν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ από τους παγκοσμιοποιητές λύσεις, όπως, είτε να αντιμετωπιστεί ο εξωγήινος εισβολέας από τον στρατό του εκάστοτε κράτους αν δεχτεί επίθεση όπως θα έκανε παρομοίως για να αντιμετωπίσει πολεμικά ένα άλλο επιτιθέμενο χωρίς να χρειάζεται κάποιος παγκόσμιος στρατός είτε να ΣΥΜΜΑΧΗΣΕΙ με τους εξωγήινους όπως θα συμμαχούσε με τον κάθε Τραμπ για να απαλλαγεί απελευθερωτικά από τα νεοταξικά δεσμά!) 

 

Σε ετούτη τη δέκατη τέταρτη και μεγαλύτερη σε διάρκεια ομιλία (σε σχέση με τις προηγούμενες λόγω του συγκεκριμένου θέματος) που δόθηκε στο διαδικτυακό μας κανάλι, δίνονται διευκρινήσεις και περισσότερες επεξηγήσεις πάνω στο άρθρο μας που είχε συνταχθεί για τα αντινεοταξικά μέτρα που πήρε ο Τραμπ κατά την ορκωμοσία του, για καλύτερη κατανόηση του όλου θέματος που μας αφορά όλους. Αρχικά, αφού ξεκαθαρίζεται γιατί δεν γίνεται να ταυτιζόμαστε απόλυτα με την κυβερνητική ατζέντα του Τραμπ και άρα όχι με τον ίδιο σαν να μας έχει βάλει εκείνος για να μιλάμε εκ μέρους του, στη συνέχεια εξηγείται γιατί συμφωνούμε και θα πρέπει να συμφωνούμε με κάθε τέτοια αντινεοταξική ατζέντα από όπου ή από όποιον και αν προέρχεται, χωρίς να της εναντιωνόμαστε δηλαδή επειδή δεν προέρχεται από άτομα σαν εμάς, τόσο για να μην παίρνουμε έτσι άθελά μας ή μη (για όσους προδότες ανάμεσά μας) το μέρος της νεοταξικής όταν δεν υπάρχει τρίτη ή κάθε άλλη εναλλακτική λύση αντινεοταξισμού (βάζοντας δηλαδή το προσωπικό όφελος υπεράνω της σωτηρίας μας), όσο και γιατί δεν θα μπορεί να επικρατήσει ποτέ η δική μας ιδεολογική ατζέντα μέσα σε μια κοινωνία που θα παραμένει προτεκτοράτο ας πούμε μιας ισχυρότερης χώρας σαν της αμερικανικής αν αυτή παρέμενε νεοταξική, είτε λόγω έλλειψης του απαιτούμενου ανθρώπινου δυναμικού μας που θα χρειαζότανε για αυτή την αλλαγή (π.χ. όπως τα εκατομμύρια ψηφοφόρων του Τραμπ) είτε λόγω αδυναμίας για λαϊκή επιβίωση όπως αντιθέτως μπορεί μια ισχυρή χώρα σαν την αμερικανική. Για αυτό και τέτοια αντινεοταξικά μέτρα έχουν παγκόσμιο αντίκτυπο (και άρα εμποδίζουν τα παγκοσμιοποητικά) όταν παίρνονται από κάποιον αμερικανό πρόεδρο, ενώ σχεδόν καθόλου ή ούτε καν να μπορέσουν να παρθούν, όταν παίρνονται σε μια χώρα σαν της σημερινής Ελλάδος όπως επίσης εξηγείται το γιατί.