ΤΟ ΠΑΡΕΞΗΓΗΜΕΝΟ 1204: Η Άλωση του πολυεθνικού (στα πρότυπα των σημερινών παγκοσμιοποιητών) Βυζαντίου απ’ τους (λευκούς φυλετικά αδερφούς μας) Σταυροφόρους το 1204 που ανέστησαν τον Ελληνισμό και μια λίστα των βυζαντινών κακουργημάτων εναντίον του (για να θυμόμαστε πάντα τι συμβαίνει όταν επικρατεί μια θεοκρατία στην κοινωνία αντί η ανεξιθρησκεία)

Η Άλωση του 1204 μέσα από τις πηγές: Χωνιάτης, Ροβέρτος του Κλαρί, Βιλλεαρδουίνος

«Κι όταν ήρθε το πρωί της Δευτέρας, όλοι οι προσκυνητές ετοιμάστηκαν και αρματώθηκαν, κι οι Βενετσιάνοι το ίδιο και ξανάφτιαξαν τις γέφυρες στα μεταγωγικά τους, στα ιππαγωγά τους και στις γαλέρες τους. Τα έβαλαν έπειτα στη γραμμή και ξεκίνησαν για την έφοδο. Και ο στόλος απλωνόταν σε μέτωπο μιας ολόκληρης λεύγας. Κι όταν έφτασαν στην όχθη και τραβήχθηκαν όσο πιο κοντά στα τείχη μπορούσαν, έριξαν τότε τις άγκυρες. Κι όταν αγκυροβόλησαν άρχισαν να χτυπάνε με τους καταπέλτες και τα τόξα και να ρίχνουν υγρό πυρ στους πύργους. Η φωτιά όμως δεν έπιανε, εξαιτίας των πετσωμάτων που σκέπαζαν τους πύργους. Και οι άλλοι από μέσα αμύνονταν με πείσμα κι έριχναν βλήματα από εξήντα λιθοβόλα, όλα τα βλήματα πάνω στα καράβια. Και τα καράβια ήταν τόσο καλά σκεπασμένα με μαδέρια και κληματόβεργες ώστε δεν έπαθαν μεγάλο κακό, και οι πέτρες ήταν τόσο μεγάλες ώστε ένας άντρας δε θα μπορούσε να σηκώσει μια από αυτές από της γη. Και ο Μούρτζουφλος ο αυτοκράτορας βρισκόταν πάνω στο λόφο του και τα ασημένια του βούκινα και τα τύμπανα αντηχούσαν και μέγας σάλαγος γινόταν και ενθάρρυνε τους άντρες του και έλεγε «Πηγαίνετε εδώ! Πηγαίνετε εκεί!» και τους έστελνε εκεί που έβλεπε πως υπήρχε πιο μεγάλη ανάγκη. Και μέσα σε όλο το στόλο δεν υπήρχαν περισσότερα από τέσσερα πέντε καράβια αρκετά ψηλά ώστε να φτάνουν στους πύργους, τόσο ψηλά ήταν εκείνοι. Και όλοι οι όροφοι των ξύλινων πύργων που ήταν φτιαγμένοι πάνω στους πέτρινους, κι αν ήταν πέντε ή έξη ή εφτά, ήταν επανδρωμένοι με στρατιώτες που υπερασπίζονταν τα τείχη. Και τόσο γερή ήταν η έφοδος που το καράβι του επισκόπου του Σουασόν συγκρούστηκε με έναν από τους πύργους με θαύμα θεού, καθώς η θάλασσα που ήταν συνεχώς ταραγμένη, το έσπρωξε πάνω στον πύργο.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ (ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΤΟΥ ΚΑΝΑΛΙ: Περί συμμετοχής στις Ευρωεκλογές (και κάθε άλλη εκλογική διαδικασία) και ποια συμπεράσματα βγάζουμε από την αποχή τους σε σχέση με τους παγκοσμιοποιητικούς σχεδιασμούς….

Σε αυτή τη δεύτερη ομιλία που παρουσιάστηκε στο διαδικτυακό μας κανάλι, δόθηκε βάση στη συμπεριφορά του κόσμου απέναντι σε εκλογικές διαδικασίες σαν τις επερχόμενες Ευρωεκλογές, για να εξαχθούν κάποια συμπεράσματα σε σχέση και με την υλοποίηση νεοταξικών σχεδιασμών των παγκοσμιοποιητών που αποκαλύπτονται μάλιστα στο τέλος της ομιλίας μέσα και από ένα Μασονικό βιβλίο! Γίνεται λόγος ιδιαίτερα για όσους προτιμούν να απέχουν από τέτοιου είδους ψηφοφορίες και πως βολεύει τους ίδιους τους παγκοσμιοποιητές ακόμη και η κατάργηση των εκλογών, αλλά και τους υποτακτικούς πρωθυπουργούς τους για να εφαρμόζουν τέτοιους σχεδιασμούς εκμεταλλευόμενοι την αύξηση του εκλογικού τους ποσοστού (άρα και των βουλευτών που θα τους ψηφίζουν!) από την αποχή του κόσμου, ο οποίος πάλι δεν γλυτώνει από την φασιστική επιβολή τους (για να ζήσει ή να κάνει κάτι που δεν θέλει) όσο υποτακτικός και να είναι κάνοντας το καλό παιδί στην κυβέρνηση για να μην αντιμετωπίσει προβλήματα στη ζωή του...και άλλα σχετικά επί του όλου θέματος που θα πρέπει να ακούστε προσεκτικά στην παρακάτω ομιλία που δόθηκε…

ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΤΕΣΤ (ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ) ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΕΤΙΝΕΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ: Δεξιός ή Αριστερός; Προοδευτικός ή Συντηρητικός; Ποια η θέση του παρόντος ιστολογίου της Παραδοσιοκρατίας...

Δεξιός ή Αριστερός; Προοδευτικός ή Συντηρητικός; Το τεστ what2vote ίσως σας λύσει τις απορίες

Ενα σοβαρό εργαλείο… αυτο-διάγνωσης της πολιτικής ταυτότητας, που μπορεί όμως να λειτουργήσει και ώς σύμβουλος αναποφάσιστων ψηφοφόρων σχεδίασαν και υποστηρίζουν το Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του ΕΚΠΑ σε συνεργασία με το Greek Politics Specialist Group του βρετανικού Political Studies Association και το γραφείο της Friedrich Ebert Stiftung στην Αθήνα.

ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΜΥΣΤΑΙ: Ο πρώτος Άριος μύστης Ραμ στην αυγή της Λευκής φυλής και δημιουργός της Αρίας θρησκείας στην αρχαία Σκυθία

 

‘’Ο ουρανός είναι ο πατέρας μου, αυτός με γέννησε. Οικογένειά μου έχω όλο αυτό το ουράνιο περιβάλλον. Μάνα μου είναι η μεγάλη η γη, το ψηλότερο της επιφάνειάς της μέρος είναι η μήτρα της. Εκεί ο πατέρας γονιμεύει το στήθος εκείνης που είναι γυναίκα του μαζί και θυγατέρα του’’. Να, πως προσεύχονταν ο ποιητής των Βεδών εδώ και 4000 με 5000 χρόνια μπροστά στον αυτοσχεδίαστο βωμό, όπου άναβε φωτιά από τα ξερόχορτα.

Βαθειά ενατένιση του θείου, υπέροχη συνείδηση διαπνέουν αυτά τα μεγαλόπρεπα λόγια που περικλείουν το μυστικό της διπλής καταγωγής του ανθρώπου, της θεϊκής και της γήινης. Η εποχή εκείνη η πρωτόγονη, εποχή της Αρίας φυλής, ρωμαλέα και σοβαρή, σε τίποτα δεν μοιάζει με τη χρυσή παιδική εποχή, που ονειρεύονταν οι ποιητές. Ο πόνος και ο αγώνας δεν απουσιάζουν βέβαια και από αυτήν. Στις Ινδίες η σκέψη θα γίνει πιο διορατική και πιο εισδυτική, τα αισθήματα θα εξευμενιστούν. Στην Ελλάδα τα πάθη και οι ιδέες θα αλλάξουν, θα εξυψωθούν με τη γοητεία της Τέχνης και με τον μαγικό μανδύα της Ομορφιάς. Όμως καμιά ποίηση δεν ξεπερνά μερικούς βεδικούς ύμνους σε ηθικό μεγαλείο και σε ύψος νοήματος. Μέσα στους ύμνους αυτούς υπάρχει το αίσθημα του θείου στη φύση, του αόρατου που το περιζώνει και η αντίληψη της μεγάλης ενότητας που βρίσκεται μέσα σε όλα, παντού. 

ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ (ΞΑΝΑ) ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΑΣ...Γιώργος Ρωμανός: Γιατί δεν υπάρχουν ‘’Σλαβομακεδονική’’ γλώσσα και ‘’Σλαβομακεδόνες’’ & ΒΙΒΛΙΟ (PDF) και οι τρεις προσπάθειες του εβραιοσιωνισμού για την ανεξαρτητοποίηση της Μακεδονίας (και για παγκοσμιοποιητικούς λόγους)

- ΟΤΑΝ ΠΑΡΑΧΩΡΕΙΣ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟ ΜΕΡΟΣ ΜΙΑΣ ΕΔΑΦΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΣΟΥ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΞΕΝΟ ΛΑΟ, ΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΟ ΜΕΤΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΘΑΡΡΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΣΕΙ Ή ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙ ΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΛΟ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ (ΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΑΝ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΕ ΝΟΙΑΖΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕΝΕΙΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ):
Αποκάλεσε τα Σκόπια …”Μακεδονία” η νέα πρόεδρος της χώρας...Ορκίστηκε η εθνικίστρια Γκορντάνα Σιλιάνοφσκα, πολύ ορθά έπραξε και αποχώρησε η Πρέσβειρα της Ελλάδας: Ορκίστηκε σήμερα πρόεδρος της Βόρειας Μακεδονίας η Γκορντάνα Σιλιάνοφσκα, σε ειδική συνεδρίαση της σκοπιανής Βουλής, στα Σκόπια. Η Σιλιάνοφσκα, κατά την ορκωμοσία αποκάλεσε τη χώρα ως «Μακεδονία», παρά το γεγονός ότι στο κείμενο του όρκου, το οποίο απήγγειλε ο πρόεδρος της απερχόμενης Βουλής, Γιόβαν Μίτρεσκι, καλώντας την Σιλιάνοφσκα να το επαναλάβει, η χώρα αναφερόταν ως «Βόρεια Μακεδονία». Η πρέσβης της Ελλάδας στη Βόρεια Μακεδονία, Σοφία Φιλιππίδου, η οποία είχε προσκληθεί στη συνεδρίαση της Βουλής για την ορκωμοσία της Γκορντάνα Σιλιάνοφσκα, αποχώρησε ως ένδειξη διαμαρτυρίας για το γεγονός ότι η τελευταία αποκάλεσε κατά την ορκωμοσία της τη χώρα ως «Μακεδονία» (βλέπε: https://hellasjournal.com/2024/05/apokalese-ta-skopia-makedonia-i-nea-proedros-tis-choras-orkistike-i-ethnikistria-gkorntana-silianofska-poli-ortha-ekane-ke-apochorise-i-presvira-tis-elladas/)

Το άρθρο αυτό δεν γράφεται για όσους γνωρίζουμε ήδη την ιστορία μας και για αυτό εναντιωνόμαστε μετά απέναντι σε κάθε παραχάραξή της για διάφορες σκοπιμότητες, εβραιοσιωνιστικές και παγκοσμιοποιητικές ευρύτερα όσον αφορά την ελληνική και μόνο Μακεδονία μας που εξετάζουμε, αλλά γράφεται για όσους δεν τη γνωρίζουν καθόλου ή παραποιημένη ύστερα από ανθελληνική προπαγάνδα, με απώτερο σκοπό να μην υπάρχουν μετά γενικευμένες αντιδράσεις όταν επιχειρείται στη συγκεκριμένη περίπτωση αλλαγή συνόρων (με ακρωτηριασμό ελληνικού εδάφους) για να ικανοποιηθούν οι χρόνιες ορέξεις των εβραιοσιωνιστών και των παγκοσμιοποιητικών υποτακτικών τους εις βάρος της πατρίδος μας. Όταν για παράδειγμα υπογράφεται μια συμφωνία σαν των Πρεσπών πριν μερικά χρόνια όπου δίνονται ιστορικά δικαιώματα σε ξένους λαούς απ’ τον ελληνικό δικό μας, όπως το όνομα της Μακεδονίας με οποιοδήποτε γεωγραφικό προσδιορισμό (βόρεια, νότια, ολόκληρη κ.λ.π.), τότε για ευνόητους λόγους όλοι μας καταλαβαίνουμε ότι θα υπάρξουν μετά και εδαφικές αξιώσεις εις βάρος της πατρίδος μας που θα βασίζονται σε αυτό το όνομα! Είναι σαν να λέγαμε με άλλα λόγια και με μια παρόμοια συμφωνία σαν των Πρεσπών, ότι οι Κρητικοί θα μπορούσαν να θεωρηθούν αυγίπτιοι αν κάποια βόρεια περιοχή της Αιγύπτου την ονομάζαμε ‘’Νότια Κρήτη’’!!! Ή πώς θα φαινότανε στους εβραίους του Ισραήλ αν το πάμε έτσι, αν ονομάζαμε την Ιερουσαλήμ τους ‘’Νότια Παλαιστίνη’’;;; Κανείς τους δεν θα το δεχότανε αυτό και έτσι και εμείς δεν μπορούμε με τη σειρά μας να δεχτούμε έναν ξένο προς τον δικό μας λαό, να χρησιμοποιεί ελληνικά τοπωνύμια κλέβοντας προς δικό του όφελος (π.χ. τουριστικό, εμπορικό, ιστορικό, υπαρξιακό κ.λ.π.) τη δική μας εθνική ταυτότητα, για τον ίδιο λόγο που θα χαλιότανε και ένας κινέζος αν ονομάζαμε το Πεκίνο του ως ‘’Ανατολική Αθήνα’’!!! Συνεπώς, όσοι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν την ιστορία τους, τόσοι λιγότεροι συμμετέχουν ή ανέχονται την παραχάραξή της εμποδίζοντας συνεπακόλουθα (αυτοί οι περισσότεροι με τις αντιδράσεις τους) την υλοποίηση εχθρικών προς εκείνους σχεδιασμών, σαν τους παρακάτω που ακολουθούν και προς αυτή την παρεμποδιστική κατεύθυνση οδηγεί το παρόν άρθρο...

Καταρρίπτοντας (αρχαιολογικά και ιστορικά πέρα από σχετικό φυλετικό χάρτη) το νεοεποχίτικο παραμύθι των ‘’ινδοευρωπαίων’’ (εμφανιζόμενο μόλις το 1786!!!) που λέγεται με σκοπό να καταπολεμηθούν οι φυλετικές διακρίσεις και η ευρωπαϊκή μας Παράδοση για παγκοσμιοποιητικούς λόγους…

 

- Oι Έλληνες είναι αυτόχθονες και απευθείας απόγονοι των Πελασγών. Παραθέτουμε τα αρχαία αποσπάσματα τα οποία αναφέρονται στην ελληνική αυτοχθονία και στην πελασγική καταγωγή:
«Γιατί εμείς που κατοικούμε σ’ αυτή την πόλη, δεν διώξαμε από δω τους κατοίκους ούτε τη βρήκαμε έρημη ούτε συγκεντρωθήκαμε πολλών εθνών μιγάδες και ήρθαμε να την καταλάβουμε. Η καταγωγή μας είναι τόσο καλή και γνήσια, ώστε η ίδια η γη, στην οποία γεννηθήκαμε, βρίσκεται στην κατοχή μας χωρίς καμία διακοπή. Εμείς είμαστε αυτόχθονες και μπορούμε να ονομάσουμε την πόλη με τα ίδια ονόματα που δίνει κανείς στους πλησιέστερους συγγενείς του. Μόνο εμείς απ’ όλους τους Έλληνες έχουμε το δικαίωμα να την αποκαλούμε τροφό, πατρίδα και μητέρα» (Ισοκράτης, «Πανηγυρικός», 24-25).
«Όσο για την αρχαιότητα του γένους, όχι μόνο οι Έλληνες αλλά και πολλοί βάρβαροι θεωρούν τους εαυτούς τους αυτόχθονες…» (Διόδωρος ο Σικελιώτης, «Ιστορική Βιβλιοθήκη», Α΄, 9. 3).
«Ποιος άλλος έχει πει για την πατρίδα του τόσο ωραίο εγκώμιο όσο ο Ευριπίδης:
Στ’ αλήθεια, λαός που δεν ήρθε απ’ αλλού,
αλλά γεννηθήκαμε αυτόχθονες» (Πλούταρχος, «Περί Φυγής», 604D-E, 13).
«Του Θησέα το πατρικό γένος φτάνει ως τον Ερεχθέα και τους πρώτους αυτόχθονες» (Πλούταρχος, «Βίοι Παράλληλοι, Θησεύς», 3.).
«…παραλαμβάνοντας (η θεά Αθηνά) το σπέρμα σας από τη Γη και τον Ήφαιστο… (…) Όλη αυτήν την τάξη και την οργάνωση την έδωσε η θεά αρχικά σ’ εσάς, όταν ίδρυσε την πόλη σας. Επέλεξε τον συγκεκριμένο τόπο όπου γεννηθήκατε, επειδή προέβλεψε ότι το εύκρατο κλίμα του θα επιδράσει θετικά στη σωφροσύνη των ανθρώπων. Η θεά ήταν φίλη του πολέμου και της σοφίας. επέλεξε επομένως τον τόπο που θα γεννούσε ανθρώπους παρόμοιους με αυτήν και ίδρυσε την πρώτη της πόλη» (Πλάτων, «Τίμαιος», 23e & 24c).
«Από την Νιόβη δε και τον Δία (αυτή είναι η πρώτη θνητή γυναίκα με την οποία συνουσιάσθηκε ο Ζευς) γεννήθηκε ένα παιδί, ο Άργος, καθώς δε λέει ο Ακουσίλαος, και ο Πελασγός, από τον οποίο ονομάσθηκαν Πελασγοί οι κατοικούντες την Πελοπόννησο. Ο Ησίοδος όμως λέει ότι ο Πελασγός ήταν αυτόχθων (γεννήθηκε από τη γη)» (Απολλόδωρος, «Μυθολογία», II. 2, 3).
«Ην γαρ και το των Πελασγών γένος Ελληνικόν εκ Πελοποννήσου το αρχαίον, και τον Πελασγόν αυτόχθονα λέγων» (Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς. «Ρωμαϊκή Αρχαιολογία» Ι 17).

- Η ταφόπλακα για τους υποστηρικτές της Ινδοευρωπαϊκής ομογλωσσίας έρχεται αρχαιολογικά με ένα νεολιθικό εύρημα στον χώρο του αιγιακού πολιτισμού (βλέπε άνωθεν φωτογραφία). Ο Γιώργος Χουρμουζιάδης, καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, ανακοίνωσε ότι ανακάλυψε στον λιμνιαίο οικισμό του Δισπηλιού Καστοριάς μια ξύλινη πινακίδα με ίχνη γραφής, που χρονολογείται γύρω στο 5300 π.Χ. (σ.σ. ο Γ. Χουρμουζιάδης γνωστός μαρξιστής και επιφανές στέλεχος του ΚΚΕ κάθε άλλο παρά ελληνοκεντρικός ή εθνικιστής μπορεί να χαρακτηριστεί). Στο σημείο αυτό, αξίζει να σημειώσουμε ότι, μέχρι την εμφάνιση αυτών των ευρημάτων, η αρχαιότερη επιγραφή που είχε ανευρεθεί προερχόταν από την Σουμερία και χρονολογείτο γύρω στο 3200 π.Χ...

Μετά την κατάρρευση του νεοεποχίτικου παραμυθιού περί κοινής τάχα μου καταγωγής όλων των ανθρώπων από την Αφρική(!) που αποδείξαμε γιατί δεν έχει Κοκκινοσκουφίτσα σε άλλο φυλετικό άρθρο εδώ πέρα, στο παρόν, θα αποδείξουμε ότι δεν έχει ούτε Λύκο και το άλλο παραμύθι που μας μιλά για την ύπαρξη ‘’ινδοευρωπαίων’’ (ή ‘’ινδογερμανών’’ κατ’ άλλους) με σκοπό να καταπολεμήσει από διαφορετικό δρόμο αυτή τη φορά (ανατολίτικο αντί για αφρικανικό) τη φυλετική διαφοροποίηση του Λευκού ανθρώπου από τις υπόλοιπες φυλές ξεχωρίζοντας συνεπακόλουθα και η ευρωπαϊκή του Παράδοση που παρουσιάζεται σε αυτό το ιστολόγιο θεματολογικά. Στο παρόν άρθρο τώρα, θα καταδειχτεί η ανυπαρξία αυτού του ‘’ινδοευρωπαίου’’ τόσο από φυλετικής απόψεως με διευρυμένο σχετικό χάρτη που είχαμε παρουσιάσει, όσο και από γλωσσικής με την υποτιθέμενη ‘’κοινή ομογλωσσία’’ διαφορετικών μεταξύ τους λαών για να δικαιολογηθεί υπαρξιακά αυτός ο υποτιθέμενος κοινός πρόγονός τους που ονομάστηκε ινδοευρωπαίος αν είναι ποτέ δυνατόν! Και σε αυτό το σημείο, θα λέγαμε ότι δεν ευσταθεί το γελοίο επιχείρημα των ‘’ινδοευρωπαϊστών’’ που προσπαθώντας να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα όταν πρόκειται για κάποιους εθνικοσοσιαλιστές στην προσπάθειά τους να αποφύγουν τη γελοιοποίησή τους (όταν από τη μια μιλάνε για Λευκή φυλή και από την άλλη για ινδική με λευκή μαζί σαν να λέγαμε ότι υπάρχουν και ‘’αφρικανοκινέζοι’’!), μας λένε ότι με τον συγκεκριμένο όρο με τον οποίον αυτοπροσδιορίζονται δεν εννοούν τη φυλή (δηλ. ινδού αναμεμιγμένου με γερμανό ή ευρωπαίο) αλλά την κοινή ομογλωσσία. Ένα γεγονός που δεν ευσταθεί ούτε γλωσσολογικά όπως θα αποδείξουμε, ακριβώς επειδή ο ορισμός ‘’ινδοευρωπαίος’’ αναφέρεται σε πρόσωπο για όποιον γνωρίζει ελληνικά και όχι σε κάποιο αντικείμενο ας πούμε όπως είναι ο ορισμός μιας γλώσσας, ειδάλλως θα υπήρχε παρά μόνο ο ορισμός της ‘’ινδοευρωπαϊκής’’ αναφερόμενος στη γλώσσα και ποτέ ο ‘’ινδοευρωπαίος’’ αναφερόμενος ξεκάθαρα στην ύπαρξη μιας τέτοιας φυλής!

Ράσελ Κερκ: Οι 10 αρχές του Συντηρητισμού & Hoppe: Γιατί οι σύγχρονοι συντηρητικοί πρέπει να ξαναγίνουν αντικρατιστές (εκμηδενίζοντας συνεπακόλουθα κάθε νεοταξική προσπάθεια εγκαθίδρυσης παγκόσμιου κράτους ή διακυβέρνησης)

Οι 10 αρχές του Συντηρητισμού από τον Ράσελ Κερκ:

1) Η Ασάλευτη Ηθική Τάξη. Υπάρχουν αιώνιες αξίες που προκύπτουν από την σταθερή φύση του Ανθρώπου. 

2) Τα έθιμα, οι συμβάσεις και η συνέχεια διαμορφώνουν από την εμπειρία αιώνων μια σοφή τάξη πραγμάτων. Αυτοί που διαλύουν τις συμβάσεις για να δημιουργήσουν μια νέα τάξη πραγμάτων χωρίς κανένα πάτημα στο ancient regime είναι καταδικασμένοι να αποτύχουν διότι η κοινωνική μηχανική είναι μια τεχνητή σύλληψη ξένη στην Αλήθεια.

3) Το σύγχρονο έχει όρια. Η κανονιστική σοφία των ανθρώπων είναι πολύ μεγαλύτερη από τη μικροπρεπή ιδιωτική ορθολογικότητα οποιουδήποτε ανθρώπου.

4) Οι συντηρητικοί καθοδηγούνται από την αρχή της σύνεσης. Κάθε δημόσιο μέτρο πρέπει να κρίνεται από τις πιθανές μακροπρόθεσμες συνέπειές του, όχι απλώς από το προσωρινό όφελος ή τη δημοτικότητα. Οι φιλελεύθεροι και οι ριζοσπάστες, λέει ο συντηρητικός, είναι απερίσκεπτοι: γιατί ορμούν στους στόχους τους χωρίς να δίνουν ιδιαίτερη σημασία στον κίνδυνο νέων καταχρήσεων χειρότερων από τα δεινά που ελπίζουν να σαρώσουν. Καθώς η ανθρώπινη κοινωνία είναι πολύπλοκη, οι θεραπείες δεν μπορούν να είναι απλές αν θέλουν να είναι αποτελεσματικές. Ο συντηρητικός δηλώνει ότι ενεργεί μόνο μετά από επαρκή προβληματισμό, αφού ζυγίσει τις συνέπειες. Οι ξαφνικές και αιφνιδιαστικές μεταρρυθμίσεις είναι τόσο επικίνδυνες όσο και οι ξαφνικές και αιφνιδιαστικές χειρουργικές επεμβάσεις.

5) Η κοινωνία απαιτεί έντιμη και ικανή ηγεσία, όχι εξισωτισμό- και αν οι φυσικές και θεσμικές διαφορές καταστραφούν, σήμερα κάποιος τύραννος ή πλήθος άθλιων ολιγαρχών θα δημιουργήσει νέες μορφές ανισότητας.

ΕΠΕΤΕΙΑΚΟ ΑΡΘΡΟ: Ένα μήνα πριν τις επερχόμενες Ευρωεκλογές και τη συμπλήρωση ενός έτους λειτουργίας του παρόντος ιστολογίου της Παραδοσιοκρατίας...μια ομιλία του εφ’ όλης της ύλης στο διαδικτυακό του κανάλι

Επειδή το κλείσιμο του πρώτου έτους λειτουργίας αυτού του ιστολογίου συμπίπτει με τις Ευρωεκλογές που έρχονται, το επετειακό του άρθρο αποφασίστηκε να δημοσιευθεί ένα μήνα πριν από τότε που ήταν προγραμματισμένο για αυτό το λόγο, δηλαδή για να προλάβουν να ληφθούν υπόψη όλα όσα θα ακούσετε (απ’ τη συγκεκριμένη ομιλία στο διαδικτυακό κανάλι του παρόντος ιστολογίου) για να ψηφίσετε μετά βάσει εκείνων των λεγομένων. Για όσους φυσικά συμφωνούν με τα πιστεύω και τις αντινεοταξικές αντιλήψεις που διαβάζετε εδώ πέρα ή προτιμάτε περισσότερο να τις ακούτε και για αυτό επιλέχθηκε η συγκεκριμένη ομιλία αντί η συγγραφή άρθρου για αυτή την επέτειο και για κάθε επόμενη μιας που δεν πρόκειται να αλλάξει ποτέ το περιεχόμενο του ιστολογίου αυτού (για να χρειαστεί να συγγραφεί άρθρο ή να δοθεί παρόμοια ομιλία για κάθε επόμενο έτος λειτουργίας του). Πόσο μάλλον όταν διαπιστώνουμε ότι οι αποφάσεις του ευρωκοινοβουλίου υπερισχύουν του κάθε εθνικού της ευρωπαϊκής ένωσης και έτσι έχει μεγαλύτερη σημασία οι δικές μας απόψεις να εκφράζονται κοινοβουλευτικά από κάποιο πολιτικό κόμμα σε ευρωπαϊκό επίπεδο παρά σε εθνικό (π.χ. όταν ακούτε από διάφορους πολιτικούς της χώρας μας να σας λένε ότι δεν μπορούμε να κάνουμε αυτό που ζητάτε επειδή δεν μας το επιτρέπει η ευρωπαϊκή ένωση).